পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/১৬৪

ভাদ্র, ১২৮২ । ) ੇ যে বিশবৎসর শরীরের শোণিত জল করিয়া শিক্ষালাভ করিয়াছ, এবং তৎপরে অর্থে পার্জন করিতেছ, সে অর্থের এক দশমাংশও কি তোমার নিজের জন্য বায় হয় ? তুমি ইচ্ছা করিয়৷ পৃথিবীকে দাসখং লিখিয়া দিয়াছ, বলদকে বধ্য করিয়া লিখাইয়া লইয়াছ ; এক্ষণে কে অধিক নিৰ্ব্বোধ ? ੇ আম্যের দাসত্ব করিয়া, অহস্কার কর, কিন্তু বলদ তাছা করে না । তুমি কৰ্ম্ম পাইলে, দাসত্ব পাইলে, বক্ষঃস্থল উচু করিয়া মস্তক উত্তোলন করিয়া সগৰ্ব্ব পাদক্ষেপে বিচরণ কর, অন্যের পাদুকাভার শ্লাঘনীয় মনে কর, বলদ তাহণ করে মা । তাহার উপর ভার দেও, লজ্জায় তাহর মস্তক ভূতলন্যস্ত হইবে । তাহার শক্তির অধিক কাৰ্য্য করাইতে চেষ্টা কর, শয়ন করিবে। যদি তাহাকে মারিয়া ফেল তথাপি সে মনুষ্যের ন্যায় অন্যের নিকট দাসোচিত অবনতি স্বীকার করিলে না । তাছার ম্পিরিটই উচ্চশ্রেণীর। # মনুষ্য রথ অহঙ্কার করে । কিন্তু বলদকে কে কোথায় অহঙ্কারী দেখিয়fছ ? তবে যে মধ্যে মধ্যে সগৰ্ব্বখনি শুনিতে পাও,সে অহঙ্কার নয়,অভিমান ;– আপন বলে দৃঢ়বিশ্বাস থাকায় অভিমান । অङिभांमेौ बनन अझ्कांद्रीभशूबा इ३८उ श्रह्मक শ্ৰেষ্ঠ । সে শৃঙ্গের সদ্ব্যবহার জানে । তবে বলদ তোমা হইতে নীচ কিসে? যেক্ষণ এদেশীয়গণ ইতিহাস লিখিতে জানে ন ৰসিয়া অম্যান্য দেশের লোকের এদে চিনির বলদs Σ Φ ή শীয় সমস্ত প্রাচীন কাহিনীতেই অধিশ্বাস করে, স্যামসন সম্ভব, উীম অসম্ভব ; সেই রূপ ভারবাহী বলদ তারস্বরে বক্তৃতা করিতে পারে না বলিয়। সকলেই বলদের নিন্দ করে । কিন্তু উন্নতিশীল অবনীতে কিছুই অসম্ভব নছে । পণ্ডিতেরা বলেন, ক’লে একমাত্ৰ পুৰুষ বা একমাত্র স্ত্রী হুইতেই সস্তানের উৎপত্তি হইবে । ডারযুইনের ন্যায় দুই চরিজন পণ্ডিত আবিভূর্ত হইলে একথ! নিঃসন্দেহরূপে প্রমাণ করিয়া দিবেন, কালে বলদেরও উন্নতি হইবে, বলদ কথা কহিবে । তখন তাহার। স্কুলেদের বলদকে হরিদাস বলিয়া, ক্লস বর্ণ বলদকে কৃষ্ণদাস বলিয়া করতালি দিয়া খল খল করিয়া ছ:সিতে থাকিবে । তাছীর মনুষ্য মহিম। মনুষ্যচরিত ’ প্রভৃতি আশ্চর্য অশ্চর্য গ্ৰন্থ রচনা করিয়া পৃথিবীতে অপূৰ্ব্ব কীৰ্ত্তি রাখিয়া যাইলে। কলি, দার্শনিক দক্ষিক, গবর্ণর, রাজা, প্রজা প্রভৃতি পদবভেদে বলদলোক সুশোভিত হইবে । তখনও কি বলিবে, চিনির বলদ ? মনে কর বসদগণের প্রকত উন্নতির সময় উপস্থিত, তাহার। নাটকাভিনয় অ রস্ত করিয়াছে । তাহারাX আশ্চর্য্যবিচার * নাটকের ভেড়ীর অংশ অভিনয় করিতেছে। একটি গন্ধীর স্বভাব বলীবদ্ধ ভেক্টর পক্ষ সমর্থন করিতেছে । সকল বলদে আশ্চৰ্য্য বিচারে আশ্চৰ্য্য সমর্থন অঙ্কে অবাকৃ স্থইয়। চাছিয়া আছে । অভিময়ের "উত্তমতায় প্রীত হইয়া দর্শক ৰলদগণ দুই পাটি