পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/১৭২

আঃ, কাঃ, ১২৮২ ) ক্ষত্ৰিধৰ্ম্ম ও বনিযুক্তি | তথাপিও যে,তুমি ঐ য়িহুদীটির প্রকৃতি ও ! অবস্থার সস্থিত স্বকীয় অবস্থা ও প্রকৃতির বিনিময় করিতে ইচ্ছুক হও মা, ইছার কা- ! রণ কি ? আমরা নিম্নে ইহার একটিমাত্র । কারণ সংক্ষেপে উল্লেখ করিব। — প্রতি বীতরাগ হয় এবং মনে মনে উহাকে স্ত্রণ করে, অামীদিগের বিবেচনায় তাহার প্রথম এবং শেষ কারণ এই যে, উহার সা > うQ পরজঃ স্পর্শ করিয়া আপনাকে পবিত্র জ্ঞান করেন । উtছাদিগের কথা প্রস্তরফলকে লৌছরেখার ন্যায় উtহাদিগের কার্যও মধ্যায়ুম্বর্যের আলোকের ন্যায় । সংক্ষেপত:,উtহারাষ্ট মনুষ্য, ওঁছারাই পুমনুষ্যমাত্রই যে সাধারণতঃ বণিগবত্তির । কৰ লোকে পর্শকক অীর না প'কক, অ স্তরে সকলেই উপহাদিগের অনুকরণ করিতে রিপাতক শীতলচ্ছায়ার কখনও পুরুষের । পৌৰুষধৰ্ম্ম রক্ষণ পায় না । যথার্থ পুরুষ কণর এক অনিৰ্ব্বচনীয় |- এক অমূল্য : বৈভব। উছার দীপ্তি মনুষকে ইছল- : কেই দেবভার নিকপম কণfন্ত প্রদান করে এবং প্রাচীনকালের পূতচিত্ত যাঙ্গিকের ম্যায়, যাহারা উহাকে যজ্ঞয় বন্ত্রির মত হৃদয়ে যত্বপূৰ্ব্বক পোষণ করিয়া রাখেন, উহীরা অবস্থার চক্রণবৰ্ত্তে পড়িয়া যত কেন নিষ্পেষিত হউন না, উাহাদিগকে দেখিলেই লোকে সসন্ত্রমে দণ্ডায়মান হয় । উঃস্থার বস্তুতঃ পৃথিবীর রাজা, লোকালয়ের প্রভু, মনুষ্যত্বের আশ্রয় এবং শোভা ও স+ মর্থ্যের সম্মিলন-তীর্থ। কবির বীণা, বস- : ইচ্ছা করে । ক্ষত্ৰিপৰ্ম্ম এই পুকসকরের যেমন অনু কুল, বণিমৃত্তি তেমনই উছার প্রতিকুল । এই জন্যই ক্ষন্বিয়ে জগতের তাদের, এই জন্যই বণিকে জাতের অলঙ্ক ( ক্ষম্লিয়ের উপাস্য মছত্ত্ব ও মান ; বণিকের উপাস্য অর্থ ও লাভ ৷ ক্ষত্ৰজগতীয়ের মানের জন্য প্রাণত্যাগ করিতেও কুষ্ঠিত হন না । স্থ তরাং উহারা আপনার মান রক্ষণ করি বীর জঙ্গ্যe যেমন ব্যগ্র থাকেন, শক্ৰ ছটক তার মিত্র হউক, পরের মান রক্ষা করিবার জন্যও তেমনই যত্নশীল রছেন । বণিগঙ্গাতীরের অর্থ ও লাভের জন্য কৃষ্ঠাপক নরকঙ্কণ্ডে নিমজ্জিত হইতেও ক্লেশ অনুভব করেন না । মৃতরা তাছার আপনার মানও যেরূপ বিক্রয় করেন, স্তবিলাসিনী কোকিলার মত, উস্থিাদিগেরই মাম লইয়া ৰাণিজ্য করিতেও যশেণগীত গান করে, বরবপিনী কামিনীর সেইরূপ অমানবদনে সম্মত হন। গুণমুরাগিণী দেসদিমোনার ন্যায়, রূপলবণ্যের অভাবসত্বেও উtছাদিগেতেই অনুরাগিণী হয়, চরিতাখ্যায়ক ও ঐতিহাসিকেরা তাদৃশ পুৰুষ-চরিত্র পাইলেই জালাদে অধীর হন এবং পৃষিৰীe উীহাদিগেরই थणेि भfखन्न कांझांब्रिg नझिड cधsञ्च করে, সে প্রণয়ের জন্য । সৌভাগ্যের স্বৰ্যকিরণেও তাছার দেখা পাইবে, দুঃখ দুর্ভাগ্যেয় ৰঞ্জীৰাতেও তাছাকে নিকটে দেখিবে ৰদি ৰণিক্‌ কাহারও সছিত্ত