o, क:, ১২৮২)। ভারতে মুসলমান। ד של - - - - * ’ ༤༤་ཕན་ན་ང་མ་༤ཕཐའ་ཆཆ ༤་ཉན་ན་ ب---------------------------------- - --- حميممم. फएम भध भन्.बॉब्र थरमाबc१,- বিছর আবার নাচিয়া মাচিয়', ' জাঞ্জি হৃদি মাঝে বিহার তাঁর । মোছ, কল-কণ্ঠে ললিতলাইয়৷ , হৃদয় কমলে ছেলিয়া হলিয়া, | কমল-বাসিনী তুমি আমার I aম: পাশ্চাত্য সভ্যতার সঙ্গে সঙ্গে নিऔद बिम्भं खङ्गउझटझ औोंनमक्षtन স্বইতেছে। কাগার তীরে, প্রায় সাজু শত বৎসর গত ছইল, যে দিন রাজপুতকুলস্বৰ্য্য পৃথুরাজ সেচ্ছন্থন্তে মানবলীলা সংবরণ করিয়াছিলেন, সেই দিন হইতে অদ্য পর্যন্ত ভারত গঢ় নিদ্রায় অচেতন ছিল | গাঢ়| নিয়াভিভুক্ত ব্যক্তি যেমন কীটদষ্ট হইলে অঙ্গবিশেস সঞ্চালন দ্বারা কীট তাড়াইবার চেষ্টা করে, অথচ একেবারে জাগরিত ছয় না ; সেইরূপ এতকাল ভরিয়া ভারভের সমুদয় অঙ্গপ্রত্যঙ্গ যবনাস্ত্রে ক্ষত বিক্ষত হইয়াছে, ভারত সময়ে সময়ে হস্তপদ সঞ্চালম দ্বারা উছার জ্বালা শমিত করিবার ৰূখ্য চেষ্টা করিয়াছে । কিন্তু সেই বিষাক্ত অস্ত্রাঘাতে ক্রমে রুমে অবসর ছষ্টয়া পড়িল, डेशबं भीcब ब्रख्नकप्रभ eकिब्र ब्रक इदेश ? उषम "ब्र~ब्रगत्रकथंना फैइब्र गখুঁজ একে ५टक बवमाशैन बरेन। ५ड
حاجتتی تـان لےلیجس تعصبہ
ভারতে মুশলমান। উপক্ৰমণিকা । পৰ্যন্ত তাত শ্ৰীনশ্বনা ছিল, পাৰি। cनके डांब्राउ छैौदन मर्थःांद्र कहे८ङ८छ् ! *f*5ाऊानडाडांएउषांलहे ८य ७३ मनओनन সমনিয়ন করিডেছে ভান্থাতে সন্দেছ মাই। গাঢ়নিদ্রার পর জাগরিত হইলে মনুষ্য যেমন স্বশরীরের এবং আবাশ স্থানের অবস্থ৷ পর্যবেক্ষণ করে, ভারতবাসীরাও আজি স্বভাবতঃ সেইরূপ চারিদিকে দৃষ্টপাত ক- } রিতেছে। কি ছিলাম, কি ছফ্টয়াছি, কেমন করিয়াই বা ছইলাম ?-প্রভৃতি তত্ত্বাবুসন্ধান করিতেছে । এসকল তত্ত্বের মীমাংসা কোথায় পাইবে ? ভারতের ইতিহাস মাই। বহুদিনের মুখসপ্লেব ন্যায় ভারতের ভূতপূৰ্ব্ব সৌভাগ্যের মধুর স্মৃতি, বিজন বনে "প্রস্ফুটিত কুসুমগৌরতের ন্যায় হৃদয়ে ৰে সুখ সমাবেশ করিডেছে—বিস্তু্যদ্বৎ চঞ্চল রেখা টালিয়া নয়ন মুগ্ধ করিতেছে, কেমন করিয়া যে সে সৌভাগ্য তিরোহিত হুইল उiशब्र ऐउिहांग मारे ! - ङां★उद्र देउिशन नारे । डांड्ररज्ञ | অমৃদর সম্বয়ে ষে সকল রাজা :
