আঃ, কাঃ, ১২৮২ ) ভদ্র ও ইতরু। S o o ঘিরোহণ করিতেছিলেন, এমম সময়ে উদ্ধ স্বৰ্য্য ভারত হুইজে অন্তৰ্দ্ধােন ছফ্টতে যাকুল DDD DDDB BB BBBBBB BBBBBS DDD BBBBB BBBBBB DD খঙ্গাঘাতে উপস্থার মস্তক দ্বিখণ্ডিত হইল । অবসানে, দ্বিতীয়, তৃতীয়, পরিশেষে BB BBBB BBBBBBBBB BBS BBB SBBBB BBSBBS BB BBBD BB BDD BB BB BBBB BBS BBBBBBB BBBB BBB DDDS রণ করিলেন * ! সেই দিবসই স্বাধীনত- সচ্ছন্ন করল । ও ইতর। মনুষ্যমনে এরুপ কতকগুলি প্রবৃত্তি প্র- রুতি, বসতিস্থানের গুণাগুণ, কিংবা ধৰ্ম্মদত্ত হইয়াছে যে, সমাজবদ্ধ না হুইয়। প্রচারক ও নীতিপ্রবর্তকদিগের শিক্ষণ ইলোকে জীবনযাত্রা নিৰ্ব্বাহ কষ্টিতে পুরে ত্যাদি বিষয়ের বিচিত্ৰত হেতু, ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র না। সমাজবদ্ধ হইলেন্ট, ঐ সমস্ত প্রর- বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন দেশের সামাজিক রীতি ত্তির অনুযায়ী কতকগুলি প্রাকৃতিক নিয়ম, নীতির বিভিন্নভঙ্গ দৃষ্ট হয় বটে, কিন্তু সাসেই সমাজ সম্পর্কে কাৰ্য্য করিতে থাকে ; માત્રન স্থল স্কুল ৰিষয়গুলি ধরিলে, সকল এবং সেই সমস্ত সামাজিক নিয়মানুসারেই | জাতিই পুীয় একরূপ। मळूयानभांङ गर्लिङ इग्न । ७३ ८व्छू न- | Hm* (*ಫfrris farsi (ಆকল দেশেরই প্রধান প্রধান সামাজিক | নীতে বিভক্ত হওয়া, ঐশ্নপ একটি সুপ ব্যাপারগুলি প্রায় একরূপ । জাতীয় প্র- मभ;छिरक मिङ्गभ । देह गगन मधigछहे -- ট হয় । কোন ব্যক্তি একপ্রকার কার্য
- ডাছির কোন বংশ সম্ভূত ছিলেন, ' ' -- তৎসম্বন্ধে প্রাচ্য ইতিহাস লেখকদিগের ; অনুবাদ করিয়াছেন । লেঃ বাৰ্টন রুক্ত ঐকমত্য নাই। কোন কোন মুশলধান ! সিদ্ধ রবরণেs এবিষয়ের অশোচল করা
লেখক উদ্ধাকে ব্রাহ্মণ ৰলির উল্লেখ ক- "চষ্টয়াছে। ইলিয়ট ও এতৎসম্বন্ধে কিছুই } রিয়াছেন, ( কাচমামা )। স্বপ্রসিদ্ধ চীন- স্থির করিডেম পারির কাচনামার কথাই দেশীয় পরিত্রাজক হয়েন সাং তৎসম- বিশ্বন্ত বিবেচনা করিয়াছেন। ইলিয়ট, DD DDDBBBB SLLLSAAAAAAS DD BkBB Sttk kkkS উপসংছায়, ৰংশীয় ৰদিয়াছেন । ইউরোপীয় পণ্ডিতের ৪১১ পৃঃ । রাজপুতের দ্বিজবংশীয় এবং BD DD DDDS BBB BBS BD DS BBBDDDD BBBB BDD BBBBS BDDDD DBBB BBBS S DBBD BBB BDDDBBDDD BBBDS DBBDDS
