* >b" জলধারণ কfরতে পার মা ! শত বৎসরের বান্ধব ( আ13, ক13, ১২৮২ । মহাত্মার প্রসঙ্গে পুনরায় কত ধ্রু টঙাতেই SHHD DDD BB MeS BB DD BBB D BBSBB BBBBBBS DD DBB DDC S পর্বে র্য:ছায়। অধিভূত হুইয়'ছিলেন উDSBJD BBB BBB BSBBS B BBBB পাইল ? ওঁ-হু'র মনুষ্য লোকে প্রকাশিত ছষ্টর যে সকল লি মাক:, ভয়ঙ্ক , আশব। শেক.গ্ৰতা : - পঃ পূঃ স্থ: - f cફ sઃક, કે નૈ ? : • ત્રા કેન- , কত ক স্বয়! ft:"ছে , এ ক্ষণ সেই সমস্ত মহাসুষ্ঠানের ধনটি মণৰ - ত"Pর পর শতাব্দীতে শতভাবে পর ট্ত ও বিস্কৃত DBB HJ0 CttB BSBBSBBBSBBBS কিং এ। তৎস গিীয় কপ * 3. কল্পনার প্রsিসুপ্তি ক:লসহ করে তুসিকায় পুনঃ পুনঃ রঞ্জত হইয়া অtমাদিগের নয়নস"ধানে স্বয় করিতেছে । এrম শু,দুড় ভিত্তির উপরও কি ইতিহাসের দৃঢ় অসমকে স্থাপন করা ਦੋਂ ! ঋষ্ট ও কৃষ্ণ হইতেই আমাদিগের এझथtझ बिङ्ग=fम ८म‘५८ऽ ॰r'द्र । frष्ट्"न জাতির একবিধ পুস্তক ধ্ৰু টকে পূর্ণস্বরূপ : ৰলিয়া পুঞ্জ করিতেছে এবং উ*স্থাকে जथाभूषिक छब्रिrज sिजङ कfब्रा.1 দেখ+ ! ইতেছে, অন্তবিধ পুস্তক সেই দেবচরিত্র - डिा शृज्रन সম্প্রদায় ইডিছ"সের সাহায্য লইয়া একব’রে প্লুটের অনস্তিত্ব পর্যন্ত প্রতিপাদনের জন্যও ষত্ব পাইতেছে | এদিগে, সুযোগ্য প্রস্ত:ব:লখক যেমন বলিয়াছেন, কওক গুলি গ্রন্থ ঐ ককে কমক্ষরেখাশূন্য পরম | পে ত: লক্ট বন্দনা করিতেছে ; কতক গুলি অtণার গাত্র :ভিনয়ের প্রকৃষ্ণের 5עi: তাহাঝে ত্রক্সের রাখাল, গোপীবল্লভ, 4द१ भ.1म्’-f.*८इंद्र কৃষ্ণ মাজঃ ক্ষে কেমনে ৰত্নশীল হইতেছে। কেহ কেহ এই উভয়লেই উপহাস করিয়া জকৃষ্ণকে বৌদ্ধ বিদ্বেষী এবং শ্ৰীমদ্ভাগবত প্রভূতি কৃষ্ণ-গুণ গীতময় গ্রন্থাবলীকে কৃষ্ণমেন্দুক জনৈক বৌদ্ধ প্রণীত বলিয়া সকলের বিস্ময় জন্মইতেছে। যদি চরিত্র সমালোচনায় এবং দুই দেশের দুইটি নামের এইরূপ তুলনায় কোনরূপ সাধকতাও থাকে, তাছা হইলেও " সত্য · কোথায় ? কণহণকে কোন অংশে কাছার সমান বা অসমান বলিৰ ? এই গভীরতম অন্ধকারের মধ্যে আমাদিগ্নেয় সেই সংস্কার:দ্ধ চক্ষু কিছুই কি দর্শন করতে সমর্থ হুইৰে ? সুরে দুবিনোদিনী । ৭ ৰঙ্গয় বস্ত্ৰালয়সমূহে সাংঘৰৰয় । এদেশে মা'কে হার এই ক্ষণ মহাৰ নাই। : SDHHBBB BB BBHHHH DtDD o: foco, :á * यू: f,: ग क्लन श्५म এন্থেঃ ! সাবর্তনে উপস্থত কিংবা অশকত,অস্বতঃ উs iী ত ছফ্টsে:ঙ্ক, ভাস্ক'র অধিকাংশই
- স্বরেন্দ্র-বিমোদিনী নটৰ । asc’t Zott wra win softs :
