পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/২৩৪

च्.', 2.२४२ !) ভারতীর রাজপুজ। २२१ कन्छ, बङ्गमान ख ৰুধিরৱটি इहग्नाश्नि. কের অন্তরে অন্তরে কখনও জড়িত প্রবাছ তাহাতেও জাতীয়ছদয় অদ্যকার মত এই প্রবাহিত হয় না। কৌতুহল এক সামামা রূপ একই দোলনে দোলায়িত হয় নাই ! ! উদ্দীপন, এবারকার এই উদ্দীপনা অলাআজি ভারতবর্ষের তেত্ৰিশ কোটি মৃত মান্য, অদৃষ্টচর । দেবতা, যেন পুনর্জৰিত হইয়া, যেরূপ কাহারও বিশ্বাস এই, বর্তমান উচ্ছাসের একমনে e এক প্রাণে মিশ্রিত হইয়াছে, পু- আদি,মন্ত,মধ্য সৰ্ব্বত্রই রাজভক্তি। যেমন রাকালে কে কবে ইহুদিগের এইরূপ মি- তীর্থে জনতা, তেমন রাজকীয় কৌমুদীর শ্রণ দেখিয়াছে ? কোন ইতিহাসে, কোন শীতলচ্ছায়ায় লোকণরণ্য। ভারতভূমি পুরাতন পবিত্র গ্রন্থে সেই বিরাটমিশ্রণের | কাণ্ডারইন তরণী ; আজি উছা এই tttt DDD DD DD D DD S gg BBB BBBBBBB BBBB BBt gS আকস্মিক অভু্যত্থানের অর্থ কি ? ইহা কি ইরা আহলাদে জয় পতাকা উড়াইতেছে। আমাদিগের দৃষ্টিবিভ্রম, না দিবা স্বপ্ন ? ভারতভূমি অরাজক রাজমাতঙ্গ ; আজি কেছ কেছ বলিতেছেন, এই যে vতু- উহা রাজসমাগমে পুলকে পূর্ণ হইয়া মদBBBB BBBBBB BBB BBBBBBS BBD DBS BBB BBBBBS BBBS BBBBS লোককে উম্মত্তের মত উল্লম্ফন করিতে দে- মানিলেও ইউরোপীয়ের মানবেন না । খিতেছ, ইহা একমাত্ৰ কৌতুহলৱত্তিরই , ইউরোপীয়ের বৌদ্ধ এবং বৌদ্ধ বলিয়াই লীলাতরঙ্গ। মনুষ্য বিন উৎসাহে, ধিন। | উন্নত । রাষ্ট্র এবং রাজভক্তির কথা বউৎসবে এবং বিন অ'মোদে বাঢ়িতে পা- লিলে আমাদিগের মনে অযোধ}}র রসুরে না। রাজদর্শনে ভারতে উৎসাহ হই- | বীর ৪ রামচন্দ্র এবং ইন্দ্র প্রস্থের যুধিষ্ঠির প্রভৃতি পুরুষপ্রধানদিগের কথা আসিয়াই স্বতঃ উপস্থিত হয় ; কিন্তু ইউরোপীয় দি}ের মনে তখন সভা, শক্তি, নীতি ও ৮ য়াছে, উৎসব হইয়াছে এবং আমোদ ছইরছে। সুতরাং ভারতবাসী কেন না ইছাতে উন্মাদিত হইবে ? অঙ্গি নিরানন্দ BBBSBBBB BBBB DDDS DDB BBS BB BBBBBS BB BBB BBBBB BuS জিয়া উঠিয়ছে। ইছাতে কেন না দেশের | fভন্ন আর কিছুই আইসে না। *আৰtল-ৱন্ধ-বনিতা সকলে করত:লি দিয়া বস্তুতঃ ইউরোপে কেন, যাদ্ধাকে DDB BBB S gD BBB DDBBBB BBBS BB BDD DBBBC DBBB DDDD BB BB DS BBB BBB DD DDSS BBBB BBBB BBBB BBB কৌতুহলে কি জামোদ-উৎসৰে আর স- এইক্ষণ ভাল্গুনী রাজভক্তি পূৰ্ণৰয়বে करेल इदे८ङ •jicद्ध ; किङ cनc*ब्र ५क दिमाभीम मांदे ! ** भइडेौ cमवङ1 cशष S BDD DDDD DDD DD BB BBB BBS DDDBBH u S gg gtBB BB