পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/২৩৫

२२w~ মনুসংহিতা কি তদনুরূপ প্রাচীন পুস্তকাদিতেই দৃষ্ট হয় ; বাহিরের জগতে ইছার টীকা টিপ্পনি এবং ভাষ্য এইক্ষণ অন্য প্রকার । যে লোকললামভুত কৰুণাजुंझमझा ब्रभगैौ आोछि दे९ज१ e डोब्रउভূমির ললাটমণিরূপে শোভা পাইতেছেন, আখৰা যে কমণীয়প্রকৃত্তি কুমার শৈশবস্বপ্নের সাফল্যসাধনের জন্য আজি ভ!রতে মলয়ানলসঞ্চালিত जवभcद्रव्र बriग কুলে ফুলে প্রফুল্বচিত্তে বিচরণ করিতেছেন, উtহাদিগের প্রতি ব্যক্তিগত অচলাভক্তি অথবা অমায়িক ভালবাসা, আর শাস্ত্রসঙ্গত্ত রাজভক্তি এক কথা নহে । তবে কি এই উদ্যোগ,এই আয়োজন, এই উপহারবাহুল্য অরাজপুজা, কপটनखांष* ५व९ झलमl भांज ? ७भम दथ1 আমরা প্রাণান্তেও মুখে আনিকম। শোকসম্ভগু ভারতকে কেন অীর কপটতার অপবাদ দিব ? হুঃখের উপর কেন আবার দুঃখ দিয়া জ্বালাতন করিব ? আমাদিগের বিশ্বাস এই যে, এইক্ষণকার কালে রঞ্জশক্তি এবং রাজভক্তি উভয়ই জাঙিনিষ্ঠ । ইছাতে ব্যক্তি বিশেষের কিছুই গন্ধ সম্পর্ক মাই ! যদি চিরায়ুষ্মতী জঞ্জমউী ভারতেশ্বরীর জন্য কোন দেশের লোক একবারের স্থলে সছক্সবার অনুত্যাগ করিতেও কুষ্ঠিও মা ছয়, সেই লোক ভারতবাসী । এমন ছদয়ালুত। আর কোথায় জাছে ? যদি ভারতের ভাবী ভুপতি উদীয়ম্বত্তি এলবার্টের প্রাণগত মঙ্গলের জন্য জননীর বান্ধব । ( অঃ, ১২৮২। কোন দেশ জ্বলন্ত বহ্নিমুখে *ा° निज़ा পড়িতেও আহলাদসহকারে অগ্রসর হয়, সেই দেশ ভারতবর্ষ। ম্লেছ মমতার এমন বিলাস-ক্ষেত্র মীর কোন স্থান দৃষ্ট হুইৰে ? কিন্ত কে কার হৃদয় দেখিতে পায় ? এবং কাহাকেই বা কে হৃদয় দেখাইতে অবকাশ দেয় ? এইক্ষণ যাহ। কিছু বিদ্যমান আছে, তাহার সমুদয়ই জাভির উপর জাডির কবৃত্ব, জাতিগত আধিপত্য —সুতরাং যাৰ কিছু ছইতেছে, তাহারও সমস্তই জাতিবিশেষের দিকট জাতিৰিশেষের জামু*ts, সূত্রসংযোগে যন্ত্রচালনা, সৌরমণ্ডলৈ পৃথিবীর পরিভ্রমণ অথবা পৃথিবীর গতিনিয়মে নমুদ্রের হ্রাস বৃদ্ধি । এইরূপ নিয়মতন্ত্রত না থাকিলে এক মুহুর্তের মধ্যেই এত কোটি লোকের হৃদয়ে এইরূপ ভান্দোল ও আবৰ্ত্তন উপস্থিত হুইবে কেন? প্রণয়ী প্রণয়ীকে যে ভাবে অtfলঙ্গন করে, যে ভাবে পুত্ৰ পিতৃচরণে প্রণত হয়, ইহা সেরূপ নহে। ইহার দৃষ্টাস্তস্থল স্রোতশ্বিনীর সাগরসঙ্গম , উত্তরে যাও, দক্ষিণে যাও, শেষ গতি সাগরের বক্ষঃ । ইহার অ’র এক দৃষ্টান্ত স্থল, অগ্নির নিকট প তঙ্গের স্বত্য । কারণ, এ উৎসবের পুজক * শাক্ত * আর পুজনীয় দেবতা স্বমুণ্ডমালিনী, বরাভয়দায়িনী, ৰুধিরৰিছারিণী * ब्रांख*ख्न् ि* : ख्रिक्व1 जनक नक कब्रिতেছে, এই কটাক্ষমাত্ৰে পৰ্ব্বত তৃণ স্থहेम्ना डेफ़िब्रा थाहेरङ८इ , चथवा ड्रण *क्रैिंতের মুক্তিৰাৱণ করিজেছে ।