পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/২৫৫

&8b" কfরয়া মাfজ ক’লের শাসমে হৃতসৰ্ব্বস্ব ৪ অস্পৃশ্য হইয়া,পডিয়াছে, বাহাদিগের ললাটপটের প্রত্যেক রেখায় হিংসা দ্বেষ e অন্য অশেষৰিখ দুষ্প্ররম্ভির করলেখ অঙ্কিত রছিয়াছে,—অধিক আর কি, যাহারণ দুদিন পূর্বেও অকারণে তোমার অমিষ্ট চেষ্ট। পাইয়াছে এবং মনুষ্যের মুখের পথের অপ্রয়োজমে কণ্টক দিয়ছে, যদি তোমার হৃদয় থাকে তবে তুমি তাহাদিগকেও দয়া করিতে বাধ্য। বস্তুতঃ,তাহীরাই দয়ার প্রকৃত পত্র, এবং যে না তাহাদিগকে দয়া করে, সে আপনিই দয়tছ দীণত্মণ । কিন্তু, তাহাদিগকে যেমন দয়া করিতে পর, সেইরূপ কি ভালবাসিতেও পার ? কাম,অপত্যস্নেহু এলং ষ্টীসঙ্গলিপস। প্রভৃতি দুৰ্নিবার পশিব প্ররক্তির প্রণোদনাতেও একপ্রকার ভালবাসা জন্মে। কিন্তু আমরা তাছাকেও যথার্থ ভালবাসা বলিতে সাছসী হই না। আদেী, এপ্রকার প্রবৃত্তিজন্য ভালবাসায় সাগরাভিসারিণী বযর্ণকালীন স্রোতস্বিনীর বেগবত্ত থাকিলেও স্বাধীনভা নাই। অগত্ম ইহাতে আপনার ছইয়। আপনি চলিতে পারে মং, ইচ্ছা নিরঙ্কুশ বিষ্কার করিতে সমর্থ হয় না। শৃগাল, কুকুর, পশু, পক্ষী, কীট, পতঙ্গ ইভ্যাদি যাবতীয় প্রাণীই ঈদৃশী ভালবাসার অধীন হুইয়া আছোরাত্র যন্ত্রবৎ চালিত ছফ্ট८ङcझ, अथक ठांशंब्री देन्नही कि अमिन्हों কিছুই করিতেছে না। যেমন্স চালনা ছইতেছে, তেমন তাহারা চলিতেছে, যেমন বান্ধব t ( অঃ, ১২৮২ । প্রেরণা হইতেছে, তেমন তাহার প্রেরিত হইতেছে । ৰেই গ্রৱত্তির বিরাম, সেই আসক্তিরও বিরাম । তার পর কে জার কোথায় ? যদি এই প্রকার ইচ্ছাসম্পৰশূন্য অপরুস্ট অনুরাগকেও ভালবাসা নাম দিতে অভিলাষী হও, তবে জলের প্রতি তৃষ্ণাতুরের, অন্নের প্রতি বুভুকুর এবং ভেকের প্রতি ভুজঙ্গেরও ভালবাসা আছে বলিতে অপরাধ কি ? উল্লিখিত প্ৰৱৰ্ত্তিচর মনুষ্যদ্বদয়ে অপেক্ষাকৃত উন্নত। মনুষ্য শিক্ষা ও সভ্যতার মাছাত্ম্যে, উচ্চতর মনোৱত্তিসমূহের ক্রমিঞ্চ বিকাশের সঙ্গে সঙ্গে, যে পরিমাণে উন্নত হইতে থাকে, মনুষ্যের নিরুষ্ট প্রৱত্তিসকলe মার্জনার পর পরিমাৰ্জ্জনায়, সংস্কারের পর পুনঃ সংস্কারে, সঙ্গে সঙ্গে সেই পরিমাণে উন্নতি লাভ করে । তখন স্মরান্ধতাও প্রীতির ন্যায় সুন্দর প্রতিভাত হয়, অন্ধ অপত্যস্নেহও অরুত্রিম বাৎসল্যের মূৰ্ত্তি ধারণ করে, এবং যে প্রকার অসঙ্গলালস কোন হেতুতেই ভালবাসার মধ্যে পরিগণিত হইতে পারে না, তাছাও ভাল বাস৷ বলিয়া ভ্রান্তি জন্মাইয়া থাকে । কিন্তু বুদ্ধির সুতীক্ষ দৃষ্টি ইছাতে একবারে ভুলিয়া যাইবে কেম ? দেখিয়াছি, মনুষ্য বাছাকেঅন্তরের সছিভ ফ্ৰণ করে, যখন কেছ আৰু - নিকটে না থাকে তখম তাছাকে নিকটে *rtदेनe cण जोख्तांcम अशेौब्र इदेब्रां ॐd । ইছাও দেখিয়াছি, মনুষ্য প্রৱত্তি-বিশেরের অমুশাসমে এই মুহূর্তে বাছাকে রত্নছার