८*ौव, s२४२ । ) নিশীথ চিন্ত, ২৫৭ নিশীথ চিন্ত ।
- पांडीव्र निनौ८थ ८रुन ऊतिांfनcद्ध मम ? কেন এত ব্যাকুলিত এত উচাটন ? ”
প্রিয় পাঠক ! তুমি কখনও রাত্রি জাগিয়tছ ?—দিনমণির অন্তগমন হইতে দিনমণির পুনৰুদয় পর্যন্ত সেই যে এক দৃশু,—অন্ধকারও নয়, আলোকও নয়, অথচ অন্ধকার এবং আলোকের মিশ্রণজনিত সেই যে এক অনিপর্বচনীয় অভিা ভtহণ কখনও আনুপুৰ্ব্বিক প্রত্যক্ষ করিয়াছ ? शनि माकরিয়া থাক, তবে কিছুই কর নাই ; প্রকতির এই মায়াকাননে যাহণ দেখিবার অাছে, তাঙ্কণ দেখ নাই ; যাহা শুনিবার অাছে, তাছাও শুনিতে পাও নাই । দিবসেও এই পৃথিবী, এবং রাত্রিতেও : ७३ श्रृंशि३ी : ७३ श्र#ि,७३ खेमाॉन,७के नরোবর,এই নগর,এই গ্রাম,এইপ্রাস্তর,সমস্তই । কিন্তু দিৰাৱাৰি সমান নছে। দি- ; না, অন্তে আর কি বুঝিৰে ? 4हे । ৰসের পৃথিবী মনুষোর । রাত্রির পৃথিবী কাহার তাছা জানি না ; অন্ততঃ মনুষ্যের নছে, একখণর আর সংশয় নাই । দিবসে “ফুধা, তৃক, হুর্ব্যের খরজ্যোভিঃ, বিষয়, বাণিজ্য, ক্রয়, ৰিকল্প, জাবাত, প্রতিঘাত, নিয়ত-ৰূর্ণমান সংসাৱচক্রের অভিকঠোর বর্গর-রব এবং লোকালয়ের ছলছল । রাত্রিক্তে জগতীয় দিয়া জায় লিস্তৰুতা, এবং निखकङ थांड.ब्रिजl r षषन भवूवानिव সের আলোকমাল একটি একটি করিয়া নিৰ্ব্বাণ হইয়া যায় এবং আকাশমণ্ডলের আলোকমালা একটি একটি করিয়া প্রক্ষ! লিত হইয় উঠে, যখন অদূরে গৃহস্থাশ্রমের কুকুর-শব্দ এবং দূরে তককোটরস্থ বিহঙ্গকণ্ঠ ভিন্ন, সকল প্রকার শব্দই একবারে শুস্তিত হয়, যখন স্বকীয় পদধনিও পশ্চ - দ্বতী দেবতা কি অপদেবতার পদস্থনি ব লিয়া ভয় ও ভ্রান্তি জন্মায় এবং আপনার ছায়াদর্শনও আপনাকে কষ্টকিত করিয়া তুলে, যে তুখন জাগিয়া দেখিয়াছে এবং দেখিয়া হৃদয়কেও জাগাইতে পারিয়াছে, তাহাকে মুখী বলিব, ন দুঃখী বলিৰ, दलिcड *itfद्र मH I उiइ†ब्र पठाश्यु८ब्रव्र কথা সে चार्श्वामरे उधम বুঝিতে পারে ७iइiब्र চিন্তাসমুদ্র সে সময়ে যেরূপ তরঙ্গভাफुप्म चोकृनिङ बग्न, बूकि३ उाहाब्र भुএাছ করিতে পারে মা, ভীষণ তাছ। কিয়পে cधदांश्नं कब्रिcव ? उथम भटन व्यङtवड:३ এই জিজ্ঞাসা ছয় যে,—এই কি দেখিতেছি ? दि इहेन ? बिcथंब्र चमखटकांछि डोब ७क মুহুর্তের মধ্যেই কোথায় গেল ? কে fr সিয়া ८कfब1 इवेरङ fक कूझ्क क्रिडांब्र क ( ماہ )
