مواوي چ চারণ সময়ে কৃষ্ণের বিপদ দশ মে রাখালদের রোদন, গোষ্ঠের মূল । শ্রীরাধার দূতী হইয়া ব্লষ্ট, প্ৰগলভা, গৰ্ব্বিতা এবং অসারগ্রহী-জোতার মতে চতুরা বৃন্দার মথুরায় গমন, তথায় রাজসভায় দাড়াইয়। শ্ৰীমতীর বিরহ বর্ণন, নিরপরাধিনী কুজাকে লক্ষ্য করিয়া অস্বাভাবিক ব্যঙ্গ উক্তিতে শ্ৰীকৃষ্ণকে শ্লেষ করণ,মাথুর গানের সর্বস্ব। এতদ্ভিন্ন উদ্ধব সংবাদ, মারদ সংবাদ, প্রভাস এবং অন্যান্য সখীসংবাদ গানও অনেক আছে। এক একটি গানের মধ্যে একটি দুইটি কিংবা ততোধিক প্রশ্ন থাকে । জিজ্ঞাসিত ব্যক্তিকে শ্লেষকরা, গালি দেওয়া, অন্ততঃ তিরস্কার করা, সেই প্রশ্নের মুখ্য উদ্দেশ্য। মধ্যে মধ্যে দুই একটি গণনের ভাল উদ্দেশ্যও আছে। প্রশ্নের উfচত উত্তর করিতে না পারিলেই গানে পরাজয় হয়, ইদানীং সাহাজাদপুরের হুরি, চুয়াডাঙ্গার চণ্ডী, ও জয়দেবপুরের রামকুমার সরকার, উত্তর বিষয়ে বিশেষ প্রতিপত্তি লাভ করিয়াছে। অন্য কেহই উছাদের সমকক্ষ নছে,* উহার উপস্থিত বোল জুট৷ইয়া সৰ্ব্বাঙ্গ মুন্দর উত্তর দিতে বিলক্ষণ, দক্ষ । এই জন্য কবি সমাজে উছাদের সম্মানও অধিক । আমরা এপর্য্যন্ত যজ * ভেীর * শুনিয়াছি তন্মধ্যে রামকানাই ঠাকুরের একটি
- লেখক কি বর্তমামকালের সমৰ্ত্ত কবিওয়ালার উত্তর-প্রভুত্তর শুনিম্নcछ्ब ? ( ग९ )
• বান্ধব । (পৌষ, ১২৮২ । গান সৰ্ব্বোৎকট । মিন্নে তাহার কিয়- ' न६* উন্থত করিলাম । “ শ্যাম আসার আশা পেয়ে, সখীগণ সঙ্গে নিয়ে, বিনোদিনী । যেমন চাতকী পিপাসায়, তৃষিত জ. । লাশয়, কুঞ্জ সাজায় কমলিনী ॥ তুলে জাতি যুক্তি কোটরাজ বেলী । গন্ধরাজ মীর কৃষ্ণকলি,নবকলি অৰ্দ্ধ বিক- | "শিত—যাতে বনমালী হরষিত । সাজায়ে রাই ফুলের বাসর, আস্বে । বলে রসিক নাগর, আশাতে হয় যামিনী ; ভোর, ৰিতে হল বিপরীত। ফিরে । যাও হে নাগর, প্যারী বিচ্ছেদে হয়ে । কাতর, অাছে ঘুমাইয়ে । i প্যারী ভাগে প্রেম করবে না, রাগে । প্রাণ রাখবে না, ঐ দুখেতে মরুতে চায় । যমুনাতে প্রবেশিয়ে। এই গানটির ভাল, মাধুর্য্য এবং পদবিন্যাস পালিতা, রচকের রচনা বিষয়িণী শক্তি এবং ভাবুকতার পরিস্ফুট দৃষ্টান্ত প্রদর্শন করিতেছে । " প্যারী ভাগে প্রেম করবে না' ইত্যাদি পদগুলি অতি মুন্দর এবং স্বাভাবিক। কবির জন্মতিথি হইতে অদ্য পর্যন্ত যেকাল গত ছইয়াছে, J উক্ত গানের রচক কানাই ঠাকুর তাছার মধ্য সময়ের গাথক কৰির বয়েস অনু্যন এক শতাব্দী হইবে + 1 আশ্চর্যের বি প" আমন্ত্র। বিবেচনা করি, এক শउोकौब किङ्क अधिक दश८व । (ग९ )
