= ২৮৪ তোমারি রুপায় সেই বরষার কালে বন গরজে মধুর, নৰ কাদম্বিনী মাঝে, চাক সৌদামিনী সাজে অাৰায় ৰিপিনে নাচে প্ৰমত্ত ময়ুর । তোমার ইচ্ছায় মাথ । ফুটে মদিনীর দাম মৃণালিনী বনে, সুনীল-সরসী-কোলে, মৃদুল আনিলে দোলে আবার সন্ধ্যায় কঁদে মরিয়া মরমে । বিষয়ভেদে কিছুকাল এইরূপ বিচিত্র বর্ণন, এবং তাছার অার একটুকু পরেই পূর্ণবাঙ্গালি ;-ভূতপূৰ্ব্ব জয়দেৰ গোস্বামীর বংশধর,-বিদ্যাপতির অতিৱদ্ধপ্রপৌত্র,— বঙ্গবাসীর মর্থগত দুঃখ,-বিধাতার নিকট সকল অঙ্গক্ষেপের সার ;– কেছ বা বিরছে জ্বলি কঁদিছে স্মরণ করি প্রিয়ার বদন, সেই প্রেমময়ী কথা, প্রণয় শিকলে গাথা বিদায়ে সজল আঁখি,—মিলনে চুম্বন। नदौम ८र्याबमकोcन मtब्रौषम-त्रग्नदिम दिकठिठ. इश : ठेषनिब्रt *ब्रिमन, भूझ क८ब्र भशैलन, মুগ্ধ করে মানবের দুঃখের ঘদয়। সেই পরিমল আছা ! পবিত্র প্রণয়মুখ,-আমূল রতম, করি যায়ে পরশম, পবিত্র প্রণয়ী-মম, ३:cथब्र अमcभ थांरक प्ररथ मिभभीम । cउषिांब्र हेन्हाब्र बांथ ! , cनदे भिद्रथन ऋष इब्रवृझे दांब्र ! দছিৰায়ে প্রাণিগণে, ভূমিৰtৱ হুতাশমে | গতীয় বিচ্ছেদৰিষ মিশিয়াছে ভায় । -: . جی. م |
- বান্ধব t
( পৌষ, ১২৮২ । ছায় নাথ কোন খে ब्ब्रिभिcब्न पूथांधग्न easiन्न भिनन, - জাবার কি দুঃখোদয়ে,কেন নিদাৰুণ ছন্নে, ! করিলে তাছাতে পোড়া বিচ্ছেদ ঘটন। কবি এই অমস্ত দুঃখরাশির মধ্যে বাজালির দাসত্ব দুঃখকেও মুহূর্তের তরে - স্মরণ করিয়াছেন । আমরা বলি, বিয়ছ- ! তাপ-তপ্ত চকেণরচিত্ত বাঙ্গালির সে দুঃখে আর দুঃখ কি ; এবং সে দুঃখ উল্লেখ ক ! ब्रांब्रहे बl aटशांङन कि ? তাছাতে বাঙ্গালি জন্ম, দাসত্ব-শৃঙ্খলে বাধা আছে চিরদিন , । ভীম দুঃখ পারাবার, উচ্ছসিছে অনিবার । দুঃখেতে কাদিয়া প্রাণ হুইবে বিলীন । এস্থলে " তাছাতে ” এই একটি শअरे श्रीभांनिशंग्न छांडेौग्नफ़ब्रिtजद्र भूलश्ञ সম্বন্ধে কত টীকা ও কত টিপমীর কার্য্য করিতেছে, এবং ভাবুকের মনে কত ভাব উদ্দীপিত করিয়া দিতেছে । বাঙ্গ:লি একে । বিচ্ছেদ-বিষে জর্জরিত, অতৃপ্ত প্রেমণালসায় লীলায়িত,এবং এই প্রকার অারe অ । শেষবিধ সুকুমার সস্তাপে সন্তাপিত “তা{ ছাতে ” আবার দাসত্ব শৃঙ্খল, পরাধীনতা ; ও পরকীয়-ত্রুকুটি-ভয়ের অসহ্য যন্ত্রণ ! আছে অদৃষ্ট ! তোমার কি নিদাৰুণ ৰিধি । ছুঃখসঙ্গিনী-প্রণেতা জয়দেব-প্রবৰ্ত্তিও ভজনাপদ্ধত্তিতে এবং বাঙ্গালির বীজমস্ত্ৰে किक्र- थशाक्लन्नc• नैौचिन्ङ, डांश उँीशङ० প্রতি পৃষ্ঠার প্রতি পংক্তিতেই প্রকাশিত রছিয়াছে; সরস্বতী পূজার পত্রি প্রসঙ্গেও இ
