Ջ: 8 লের দর্শন পাষ্টয়া কতাপত লাভ করে । * মবিশ্বসেদবিশ্বsস্ত বিশ্বস্তে নীতিবিশ্বসেৎ । । বিশ্বাসাস্কয়যুৎপন্নং মূলান্যপি নিক্লন্ততি ॥ অবিশ্বস্ত ব্যক্তিকে কদাপি বিশ্বাস কfরপে মা ; অীর যে বিশ্বস্ত তাঁহাতেও | l গতিমাত্র বিশ্বাস স্থাপন করিবে না। কেন না, যদি বিশ্বাসের স্থলম্বইতে কথনও ভয়ের কোন কারণ উৎপন্ন হয়, তা- { शां८७ भूल **fiश्वs निमग्ने श्झेश यांश । নন্দবংশের কালভূজঙ্গস্বরূপ কণিকশিলা চাণক্য এই স্বত্রটিকেই একটুকু পরিলর্তন করিয়া এইরূপ পাঠ করিয়াছেন – ন বিশ্বসেদবিশ্বস্তং মিরঞ্চাপি নবিশ্বসেৎ। । কদাচিৎকুপিতং মিত্ৰং সৰ্ব্বদোষং প্রকাশ- } য়েৎ ॥ " ". अॉबहा কণিকম্বরের আক্ষরিক अशूनान मां कfद्रशः नर्मजके ७क उदांcर्भद्र | বাtখা। করিয়াছি, এবং যেখানে নিতান্ত আবশ্যক বুঝিয়াছি, সেখানে নীলকণ্ঠের छैौक इ३७ ६ड़े একটি পংক্তি উচ্চ ত ক द्रौङ हरेब्राएझ । उiनृ* निcद्रtथकान मैौलः क%"ौग्न * डtड़उज्रीदनेो*३ * श्रांभांनिcगद्र অtলোকৰক্টিক । मगरर्सब्र निcबाकू७ cझाक श्रेौिंद्र छूनमा
- षौभाषif* श्म विंश७५ti डिशङिश९ु इ: ভস্মাৎ সৎৰ্ম্ম ৰিশেৰেণ
تغسسمسدسـتخنتسن • বান্ধব । ফেলিতে কোন কপাই গণনায় অনিৰে | i i রিয়া দিয়াছি। কোন কোন স্থলে আমাদিগের অনুবাদ প্রচলিত অনুবাদের ৰিপ- !
- देशांद्र नहिङ भइॉफांद्रडौम्न य- !
शृशः প্রণয়মিচ্ছত্তি। - ==-y ( মাঘ, ফাস্তুন, ১৯৮২ । যে অবিশ্বস্ত, যে অমিত্র, তাছাকে ও दिश्वन कब्रिट्नड़े मा , यांशं८क बिज बनिज्ञा জান,তাহাকেও বিশ্বাস করিবে না। কারণ, মিত্র যদি কোন সময়ে কুপিত হন, তিনি । তখন সকল দোষ প্রকাশ করিয়া দেন। - রাজনীতিজ্ঞ মেকিয়াভেলি সন্ধি, বিএছ সৈনিকনিয়োগ এবং স্বরাজ্যরক্ষ, পরস্থলুণ্ঠন, ও পরপীড়নাদি লৌকিক । ব্যাপার সম্বন্ধে যে সকল উপদেশ ও ঐতিহাসিক উদাহরণ দিয়াছেন, তৎসমুদরের সারোদ্ধাঙ্ক এই ;-কখনও কাছারও সছিন্ত । नप्रश्न इकेin 5fल८व मां —সাধুতা এবং অসতিী ক্ষ পার্থক্য লয়। কখনও বা তিব্যস্ত থাকিবে না –শ্বকাৰ্য সাধনের জন্য কোন কার্যকেই গর্হিত ভাবিৰে ন;– ' বিশেষ কোন কার্য্যোদ্ধারের জন্য অদ্য যে প্রতিজ্ঞ করিলে, কল্য তাহ ভাঙ্গিয় । o মা ;-প্রয়োজমের সময় আত্ম পয় ৰ|ছিবে না ;–মিত্র ছউক আর অমিত্র স্থউক, পথের কণ্টক দূর করিতে কখনও । गङ्ग"डि इेन म! ५-cनtrद खमि मतः । বাসিয়া ভয় করিলে তাম্বলতে কখনও দুঃখানুভব কৱিৰে মা –যান্থকে বিপক্ষুে পড়িয়া জাশ দিলে, ৰিপদ হইতে জৰাइउिश =ीव्र उीहtएक भिब्रां* कfब्रग्न কি ७भवो५ ज९५ विtarवर्ण दिवंौग९ ੋਤ खङ्गः ॥* |
