পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৩০৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

صeسیسھیے শেৰ বিবেচনা সহকারে তাছার অনুগুণ ३५ात्र नभख अवलबम कब्रिध्नl থাকিবেন । কারণ, কার্য হঠাৎ আসিয়া উপস্থিত স্থদে ৰুত্রিংশবশতঃ আপনার অতীষ্ট - તત્તાક উপেক্ষিত ছইতে পারে । * - उौङब९ সংবিধাতব্যং যাবস্তুয়মনীতিং । আগতন্তু ভয়ং দৃষ্ট। প্রছন্তব্যমভীতবৎ u. ভয় যতক্ষণ না উপস্থিত ছয়, তিনি ততক্ষণ ভয়কে ভয় করিয়া চলিবেন এবং উীতৰং তাছার প্রতিৰিধাম চেষ্টায় থাকিবেন; কিন্তু যখন ভয় সম্মুখাগত ছয়, তখন নিভাঁকৰৎ প্রহীর করিবেন । " বিভজ্য দেশকালে চ দৈবং ধর্যাদয়ন্ত্ৰয়ঃ। নৈঃশ্রেয়সে তুতো জেল্লেী দেশকালাৰিতি - স্থিtভঃ ॥ বিজ্ঞ ব্যক্তি দেশ ও কালের প্রতি দৃষ্টি ब्राषिब्राहे •tब्रप्नोकिक कई 4द९ ५ई,अ*, ম, দেশ ও কাল বিবেচনা না করিয়া চ লিলে গ্রেয়োলাভ হওয়া দুষ্কর । কৰ্ম্মণ যেন তেনৈব মৃদ্ধন দাৰুণেৰ ৰtl ठेकrब्रझोनभांज्राम९ नभcर्थi थर्श्वभtछCब्र* *

  • "অনাগতং য: কুৰুক্ষে স শোভতে । স শোচ্যতে যে স্ন করোত্যমাগতং । "

প্রঞ্চতন্ত্রের কাকোলুকীয় অস্ত্রে ত্ররো 1 || + “ ७ांबडग्नना cङठवार वांबडग्नषबপাত্তং । ** जगज्रू कर दैौकr eवज्कृि{ां९वrषांচিন্স ”—ছিতোপশে । भाष, काळुन, २२४९ । ) कनिक-गूज ! • - ২৯৭ AAASSSS S S S S S S 軒 बिङ्गम् ॥ কাম এই ত্রিবর্গ সেৰা করিবেন । কেন ! -*** *.*.* = *** ***** * ~. আপনি বিপদে পড়িলে, মৃদ্ধ জtৱ নিদকণ যেকোন কৰ্ম্ম ৰাৱাই টুক আপনাকে বিপদ ছইজে উদ্ধার কল্পিৰে। ইছাতে খস্বাধৰ্ম্ম লইয়া কোন রপ বিচার ৰিভৰ্ক করিবে না। ষে সমর্থ, অর্থাৎ কোমরূপে বিপন্ন নছে,সে iিায়৷ ধৰ্ম্মীচরণ কৰক ! : নাচ্ছিৰ। পরমর্মাণি মারুত্ব কৰ্ম্মদাৰুণ । না হত্ব। মৎস্যবাঙীৰ প্ৰাপ্নোতি মছতীং যেমন মৎস্যজীবী ব্যক্তিরা ছিংস। মা कब्रिग्नl रु५म७ बर्डीझे यन्न थte४ इहेr७ পারে না, সাধারণত: মনুষ্যও সেইরূপ শजन्द्र भ{दिनांद्रम ७व६ मcव्थविथ निनांकs द% मा कब्रिम्रो कथमs भइडौ अिी नाङ कब्रिएउ नभष' इग्न मा । ड८ग्नम ८उनcग्नड़ीक९ श्रृंब्रमअनिकईगt । | লুব্ধমধপ্রমুনেন সমং স্থানং তখোজস । যে ভীক তাছাকে ভয় দেখাইয়া আ- | স্থির রাখিৰে ; যিনি শের্ধিাসম্পন্ন, ওঁशंद्र मिकछे झऊiअनि इहेब्रां ऊँiइiएक वरल | জানিবে ; পুর্ককে অর্থ দিৰে ; আর যা | হারা বল ও বিক্রমে আপনার স্থান কি ল- | |' + “কালে স্বৰূর্বোভৰতি কালে ভৰতি সৰৈ সুখমৰাপ্নোতিলোকেইমুক্সিন্নিখৈৰচ " | ইতি মহাভারতীয় ৰনপর্বে। কণিকও ৷ वाइबनिद्रां८इम,५३ cञारकe खांदरेि वनt ছইয়াছে। অৰে, অর্থে কত পার্থক্য জাৰী পাঠক চিন্তা করিবেশ ।