৩২২ ধারণের মনস্তুষ্টিসাপনে যুগপৎ প্রয়াস পীমুল । সেই প্রাণপণ চেন্টার ফল, কবিত্ব ও বিজ্ঞানের ੋ-ਦੋਸ਼ ত্ৰিমূৰ্ত্তি। এক্ষণে ভারতবর্ষীয় দেবত্রয়কে ঐসের শ্রেষ্ঠ দেবত্রয়ের সহিত তুলনা করা যাউক । ব্রহ্মাকে ছেডেসের সহিত, বিষ্ণুকে পোসিডনের সহিত এবং শিবকে বিয়সের সহিত তুলনা করিতে হইবে । পূৰ্ব্বেই বলা হইয়াছে পৌরাণিক সময়ে ভারতে ব্ৰহ্মার প্রাধাকুr বিস্তর কমিয়া গিয়াছিল, উপাসকের সংখ্যা বিস্তর কমিয়া যাওয়াতে র্তাস্থার আদিদেবত্ব প্রমাণ করিবার জন্য প্রবল স্বপক্ষ ছিল না, সুতরাং বৈষ্ণব লেখকগণ প্রচার করিলেন ব্ৰহ্মা বিষ্ণুর নাভিপদ্ম হইতে জন্মগ্রহণ করিয়াছেন । বিষ্ণু জলময় বিশ্বে গঢ় নিদ্রিতাবস্থায় ভাসমান ছিলেন, ব্ৰহ্মা আবিভাব তিনি জানিতেও পরিলেন না । সৰ্ব্বদশী মহাদেব সকল দেখিলেন। পরিণtমে ব্রহ্ম। পঞ্চমীনন বিহীন হুইয়া চতুরনম ছফ্টলেন। এইরূপে শৈব ও বৈষ্ণৰ সম্প্রদায়ের ঐকমত্য থাকায় এহ্মাকে তৃতীয় खुङ्ख्यामोग्न श्रेएउ इदेन । ব্ৰহ্মা কিঞ্চিৎ অবনত হইলেন, এবং উtছর পুনৰুপথানের পথ বন্ধ ছইল বটে, কিন্তু তিনি একবারে স্থান ভ্ৰষ্ট ছফ্টলেন না । উপাসকগণ সমক্ষে তখনও তিনি অনাদি अमख ७ ख्रिश्sगाज्रक । उडन् ७थबe ठे°n जम१०कfल्लवोच्न मभन्न ७रेझ°ो शोन कfप्ले ভেন : বান্ধব । ( মাঘ, ফান্তন, ১২৮২ ।
- অনাদ্যন্তং জগদ্যোনিং ত্রিগুণপ্রভবাপ্যয়ং ! অসাম্প্রতম বিজ্ঞেরং ব্ৰহ্মাগ্রে সমবর্তত "* স্বটিক্রিয়া ব্ৰহ্মার কার্য, সুতরাং তিনি চতুভুজ । উদ্বিীকে চতুৰ্দ্দিকস্থ সকলই পর্যালোচনা করিতে হয়, আতএব তিনি চতুর্মুখ । উছার ছন্তে স্বাক্ট করার ক্ষমতা থাকার ভারতীয় কবি ও বৈজ্ঞানিক তঁহকে প্রকৃতি ও পুকষ উভয়গুণে সজ্জিত করিয়াছেন । উীহার হস্ত হইতে, পদ হইতে, অঙ্গুলি হইতে, মুখ হইতে, উক হইতে, নাভিপদ্ম స్క్, প্রত্যেক অঙ্গ প্রত্যঙ্গ হইতেই জীবাণ উৎপন্ন হুইয়াছে। অয়্যাদি দেবগণ উপস্থার জাজ্ঞাধীনে । ব্রহ্ম। জ্যোতিৰ্ম্ময় । তিনি মহাজ্ঞানী ত্রিকালজ্ঞ । উহার বুদ্ধি সৰ্ব্বদাই স্থির ও রাষ্ট্রীর, তিনি দয়ার সজীব পতিমূৰ্ত্তি । অন্য দেবকে ভয়ঙ্কর বল, অন্যকে ক্রোধের বশীভূত বল, কিন্তু ব্ৰহ্মকে তাছা ৰfলতে পারিবে না। ব্ৰহ্মা গম্ভীর,প্ৰ’ শান্ত মহাসাগর অথবা অবিচলিত ছিমাচল ।
ছেডেস্ নিরয় ও আধ্যাত্মিক রাজ্যের অধীশ্বর। তাছার রাজ্য তজ্জন্যই নিবিড়মেঘাচ্ছন্ন তামসী নিশার ন্যায় অন্ধকারাৱত । তাহার রক্ত্যে যে একবার প্রবেশ করে তাছার তার প্রত্যাগমন করিবার সাধ্য থাকে না পী । সুতরাং উহার সহিত ভার
- মাকন্ডের পুরাণ ৪৫ অধ্যায় ৩৪শ্লোক। † ভারতীয় কৰদিগের ন্যায় ঐীক কবিগণ পুনর্জন্ম স্বীকার করেন না পিখ+
