পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৩৫

יל 5 তাঁর আকৃত্রিম সৌন্দৰ্য্যরাশিকে রুত্রিম অtভরণ রাশি দিয়া ঢাকিয়া রাখেন,তাহারাও তেমনই রসিক। আমি উভয়কেই শত হস্ত দর হইতে অভিবাদন করি । কবিতার আর এক গুণ রসমাধুর্য্য, এবং বনিতার অপর এক গুণ রসংগ্ৰাহিত। । রস ও রসিকতা প্রভৃতি শব্দ মুখের কর্ণেঅগ্নিবর্ষণ করে। তাহারা আপনার অপবিত্র বলিয়। প্রকৃতির চিরপবিত্র পুণ্যনিকেতনকেও আপ বিত্ৰ মনে করেন, এবং যেদিগে চীন সেইদিগেই | শুধু অপবিত্রত। দর্শন করিয়া দুঃখে দন্ধীভূত ছম । কিন্তু সকলে তাহtiদগের মত ভূ র্তী গ্য নহে । রসমাধুর্ঘ্য কি রসিকত। তাহাদিগের নিকট যেমন হউক, পৃথিবীর অধিকাংশ লোকের নিকট অতি প্রিয় বস্তু। পৃথিবীর অধিকাংশ লোক রসলেশশল্প কবিভা পড়িয়াও মুখী হয় না, এবং মশানচামুণ্ডার ন্যায় উৰ্দ্ধনয়ন ও ভস্মবদন ৰমিতার সাহচর্যস্থিখও ভোগ করিতে চায় না। এই উভয়ই অস্ত্যেষ্টিক্রিয় কি অন্তর্জ" লের উৎকৃষ্ট সঙ্গিনী। পার্থিব জীবনে উr ছাদিনের সহিত কণহীরও কোন প্রয়োজন নাই । সুখের জন্য কবিতা পড়ি, মুখ ও শাপ্তির লালসায় বনিতার নিকটবর্তী হই । যদি তাছাই না হইল, তবে আর সে কৰিত। কি সেই বনিভীর আবশ্যকতা কি ? তবে এস্থলে একটি কথা বিশেষরূপে বলিয় রাখা উচিত হইতেছে। কবিতার রসমাঝুেঁs শিষ্টতার অবগুণ্ঠন চাই, এবং ৰমিতার রসিকতাতেও লজ্জার শোভন ব্যুন্ধব । ( বৈশাখ, ১২৮২ । আবরণ চাই । লজ্জা অবলার স্বভাবসুলভ অপূৰ্ব্ব অলঙ্কার, এবং শিষ্টতার অবগুণ্ঠনও কবিতার অপরিহার্য ভূষণ। এই দুইয়ের তুলনা নাই । ভবভূতি কি মিল্টনের কবিতাকে কে রসশ্বন্য বলিয়া নিন্দ করিবে ? যদি উত্তরচরিতের প্রেমপ্রসঙ্গে অথবা আদম ও ইভার প্রণয়রসপূর্ণ পবিত্র কথোপকথ নেও রস না থাকে, তবে ব্রহ্মাণ্ডে ফুলে, ফলে, ও লতামুকুলে কিছুতেই রস নাই । কিন্তু সে রস নিৰ্ম্মল ও নিরবদ্য,-গিরিনদীর নিৰ্ব্বকণীর ন্যায় শীতল ও অপন্ধিল ; প্রকৃতির ৰোহনচ্ছবির ম্যায় বস্তীর অথচ ম+ দুৰ্যপূর্ণ। অশিক্ষিত ইতর লোকের সে রসের স্বাঙ্গ পাইতে পারে না। তাছাদের হৃদয়রাত্তি ওদনুরূপ মার্জিত নহে; সুতরাং তহণদের জন্য গ্রাম কণির জঘন্য গ্রাম মদির চাই। কিন্ত র্যাহার। তদুশ হীনাবস্থা অতিক্রম করিয়া মনুষ্যত্বের উচ্চতর গ্রামে অংরেছিণ করিয়াছেন, তাহার এরূপ রসেই স্বীয় সুধার স্বাদলাভ করিয়া রুতার্থ ছন । আর দেখ, রামছদয়-সরোজিনী জমকমদিনীকেই বা কে অরসিকবনিত। বলিয়। কবিকল্পনার অনুপযুক্ত অবলম্ব বলিতে সাহস পাইতে প'রে ? অবনীতে কখনও কোন দেশে এইরূপ প্রেমগতপ্রাণী পতিপর ণ। কামিনী জম্মপরিগ্রছ করিয়াছেন কি না সন্দেছের বিষয় । যদি জানকীর হৃদয়কেও রসপুর্ণ না বল, তৰে রসিকতা শব্দের কোম অর্থই সম্ভৰে মাd কিন্তু এ রসিকত। অার এক সামগ্ৰী। ইছ