**-l.
" " -
এবং ইতিহাসের সুবিত্তীণ রাজ্যে নিবাধ উদ্ভট্টীল দুতে পারিয়াছে, এবং উীহাদিগের পরিপুষ্ট ও পরিমার্জিত বুদ্ধিরভিও কপনার গগনাভিমুখ বিচরণবয়ে এক উজ্জ্বল আলোক স্বরূপ নিয়ত সহায় রছিয়াছে । কিন্তু ভুবনমোহিনীর শিক্ষণ, দীক্ষণ,উৎসব, উল্লাস, সমস্তই পিজরকন্ধ কোকিলার ন্যায় পিঙ্করের মধ্যে । পিঞ্জরেই প্রভাত, পিঞ্জরেই সন্ধা, এবং পিগুরাড়াস্তরেই শীত, গ্রীষ্ম প্রভৃতি ষড়ঋতুর পর্যায়-ভ্ৰমণ প্রতিভা আপনার তেজে প্রজ্বলিত হইতে পারলেও, ঐরূপ নিকদ্ধদশীয় কি কখনও উছার সমুচিত বিকাশ হইতে পারে ? আমরা এপর্যন্ত ভুবনমোহিনীর লেখায় একটি খুতও প্রদর্শন করি নাই। ইइोग्न ७मन अर्ष मtश् ८ग,ञtभन्न વૃદ્ધ બનઃ ইছাও এই উদাসীনতার কারণ মন্ধে যে, যে সকল অপুর্ণত ভুবনমোহিনীর কবিতানিচয়ে তাসমান রহিয়াছে, তাহণ উপেক্ষণীয়। ফলতঃ মধ্যে মধ্যে র্গাথনির জটিলতা, ভাবের অন্ধবিকাশ, এক কথায় তার এক বান্ধব । I | h 1. i ( মাঘ, ফান্তন, ১২৮২ । সাছ পাইয়াছি, প্রতিভার দোষ প্রদর্শনে তেমন प्टे६माइ ०.३ माइँ ;-५ब१ मउ; কথা বলিতে কি,—প্রতিভার এক এক স্থান পাঠে এমন মোহিত ও অভিভূত - : ইয়াছি যে, উছার স্থানান্তরে যে সকল । দোষ রহিয়াছে, তাহণ দোষ বলিয়াই পাণनाश ठा!मि महे । দেযরাহিত্য মনুষ্যের প্রশংসা নছে, : গুণবাহুলাই তাঁহার প্রশংস। কাষ্ঠে দোষ নাই, (ಕಡ್ಲೆ দোষ নাই, অথচ জন হাও- } য়ার্ড এবং ছৈমডেমের চরিত্রে বহু দোষ মি শ্রিত ছিল । এই প্রকার, দোষ-রাছিতো কীবোরঞ্জেীরব নছে, গুণবাহুলোই উছার । যথার্থ স্ট্রেরণ । অনেক কাৰ্য আলঙ্কারিকের অনুশাসনমতে নির্দোষ, কিন্তু নির্দোষ হইয়াও সে গুলি অকাব্য –আবার অনেক কাব্য শাস্ত্রানুসারে দোষরাশিতে সমাচ্ছাদিত, কিন্তু সদোষ হুইয়াও সে গুলি শ্ৰেষ্ঠ কাব্য মধ্যে পরিগণিত । এদেশে প্রতি দিন প্রতি মুহূর্বে যে সকল কবি-ত বি বিধস্থন্মে নিবদ্ধ হইয় গ্রন্থাকারে বাহির হইতেছে এবং হুরস্কৃষ্ট সমালোচকদিগের ; কথা, একই কথার পুনৰুক্তি, ধৈবড়ে নি4; অস্থি জ্বালাইতেছে, ডাম্বার অনেকটতেই খাদ, মিখালে ধৈবত ইত্যাদি অনেক দো- দোষের ভাগ অপ। কিন্তু দোষ জপ । বই প্রতিভার অনেক কবিতায় আমাদিগের | বলিয়া, গুণ কোথায় ? পক্ষান্তরে co” চক্ষুর সম্মুখে পড়িয়ছে ; এবং কেন এ- সকল কাৰ্য করি মর্থস্থল ভেদ ক*icन ७नम इदेन ७३छन् जांभीडन आी- | बिद्री शिब्रिधहमिइन्टङ cब्वाङचिबीब छब्र মাদিগের হৃদয়কে সময়ে সময়ে ক্ষণকালের | দুর্গমবেগে চুটিয়া পড়িয়াছে এবং জাজা ৰাধিত করিয়াছে। কিন্তু আম্বর | পমার গতিপথে কোথাও জামদেৱ জন্তাভ কৰো দোষ প্রদর্শনেবেন্ধপ উৎ- ছনী উঠাইয়াছে, কোথাও
