পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৩৭৩

○ と り মুচ্ছ না। ৫ ভূতির নিয়ম নিরূপণ দ্বারা সেই রাগ রIfগনী গুলির স্বরূপ স্থিরীক্লত হয় । মাদপুরাণ, সভাfলমেনাদ, রাগদপণ, সঙ্গী৬wপণ প্রভূতি সঙ্গীত সঙ্গ*ীয় প্রাচীন সংস্কৃত পুস্তকগুলির কোন খানি কোন সময়ে রচিত হইয়াছিল, তাছা নিশ্চিতরূপে নির্ণীত হইতে পারে কি না সন্দেহের বিষয় । কিন্তু মুসলমানদিগের আগমনের পূৰ্ব্বেই যে এতদেশে সঙ্গীতের বিশেষ উন্নতি হইয়াছিল, তদ্বিষয়ে শংসয় জন্মিবার কোন কারণ নাই । tহের সময়ে তীমসেন, મ બોઝfનના ક્ષમ નિ র অভু্যদয়ের কথা স৷ প্রবাদ আছে । সে অমূলক নহে । সেই সময়ে সঙ্গীতশাস্ত্রের যেরূপ উন্নতি ছিল, অধিক দিম পূৰ্ব্ব হইভে বিশেষ উন্নতি স্থইয়। না আসিলে, তদ্রুপ উন্নতি প্রদর্শিত ছইতে পারিভ না । কোন মুসলমান সম্রাট সর্থীতে বিশেষ উৎসাছ প্রদান করেন নাই, বা করতে viicग्नम मfहे । পাঠান রাজার প্রথমতঃ মুসলমান অধিকার স্থাপন সময়ে, ছিন্দুদিগের সছিত সৰ্ব্বদা সংগ্রাম করিতে বাধ্য ছইয়াছি লেন । মুসলমানের অক্ষান্ত দেশে যেমন- বলে পূৰ্ব্ব ধৰ্ম্ম বিনাশ পূর্বক স্বকীয় ধৰ্ম্ম স্থাপন করিয়াছিলেন, ভারতবর্ষেe ত আকবরের পূলে । \ ব{হ্মব । | ( tफख, *२४-२ ॥ দ্রুপ করিবার চেষ্টায় পাঠানসম্রাট দিগের সমস্ত বল পৰ্য্যবসিত ছয় । মুলতান লtণর মোগল অধিকার স্থাপন করিলার পর ছিন্দুধৰ্ম্ম লোপ করিবার চেষ্ট। পরিত্যাগ করেন ; এলং হিন্দুদিগের প্রতি সদাচরণ ও হিন্দু মুসলমানে সমব্যবহাৰ করিতে আরম্ভ করেন । তদবধি দিল্লীয় সস্রাটের গৌরবের ভিত্তি স্থাপিত হয় । এবং সেই সাম্রাজ্যের দ্বারা এদেশের যত বিসয়ের উন্নতি হইয়াছিল, তাছ। সেই সময় হইতেই অlরস্তু ছয় । কিন্তু বাবরের ভারতবর্ধপাসের কএকটি বৎসর নানারূপ গোলটো অতিবাহিত হইয়াছিল। উtহার পুত্ৰ স্তমাউন সোরসাহার প্রপীড়ণে অত্যন্ত বিড়ম্বিত হইয় ছিলেন এবং অনেক লৎসর দেশত্যাগী থাকেন । সুতরাং হুমাউনের পুণ্ড আকবর বাদসiছ হিন্দুসঙ্গীতের যেরূপ উন্নতাবস্থা প্রাপ্ত হন, তাহ। তাছার সময়ের অনেক পূৰ্ব্বে হিন্দুরাজাদিগের যত্নে ও উৎসাহেই অপরাপর ছিন্দুশাস্ত্রের উন্নতির সছিত সংসাধিত হইয়াfছল । श्:Iश1 श्घैद् उष! त्वब्र वiप्नtrश्व्र जभश्च অবধি মোগলসম্রাট, ছিন্দু ও মুসলমান এtজা, এবং নবাৰ প্রভূতি আঢ্য লোকদিগের উৎসাছ দলে দেশীয় সম্বীeশাস্ত্রের विनचाग डेब्र७ि इ३ग्न जानिt७झिन ।। ७३ नभएम्ररे ऐझ्ञ्८छद्र अङ्कानम्न । उँाइोब्र শিষ্যেরা ভক্তিশাস্ত্ৰ আলোচনার পরাকাষ্ঠী প্রদর্শনের সঙ্গে সঙ্গে, ভক্তিরসের