পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৩৭৫

Վ9ֆԵ বান্ধব । (tsख, *२७ २ ।। পবতী । এই সমস্ত কারণে আঢ্য ও শি- | রদ হওয়া যায় এমত নছে। সঙ্গীতের মূল গিত মধ্যবিহু লোকের মধ্যে এই ক্ষণ সঙ্গী- ! তের আলোচন প্রায় উঠিয় যাওয়ার উপক্রম হইয়াছে । সঙ্গীতের আলোচন। উঠিয়া যাওয়ার আর একটি কারণ আছে । অতি প্রাচীন কালে পণ্ডিতেরা সঙ্গীত লিখিলার প্রণালী প্রলfৰ্ত্তত করিয়াছিলেন । যদি কেবল হিন্দু রাজা ও পণ্ডিতদিগের দ্বারাই সেই হইতে সঙ্গীতের আলোচন ও উন্নতি ছষ্টয়। অসিতে থাকিত,তাহ। ষ্টলে বোধ হয়, সেই স্বরলিপি প্রণালীক্রমে পরিবর্দ্ধিত ও উ এক্ষণ বিশেষরূপ , প্রচলিত ও । কিন্তু যে অবধি সঙ্গীতের সমালো ধ হয়, সেই অবধি প্রাচলন উঠিয়া যtষ্টতে কেৰল কণ্ঠের ও অঙ্গুলির অভ্যাসে প্রচ লিত থাকে ; আর সেতার বীণ। প্রভৃতি বান্ধা ঠাঁটের যন্ত্ৰেই কণ্ঠস্বরকে শাসন কমিয়া আইসে । এই হেতু সঙ্গীতশাস্ত্রের মূল নিয়ম ও কথাগুলি প্রায় অপ্রচল্লিভ পুস্তকেই নিবদ্ধ রছিয়াছে। বহুতর অडriन चाब्रl क% e ठे°द्रि देउ शङ्मগুলি সাধন মা করিলে, এইক্ষণ সঙ্গীতের বৈজ্ঞানিক নিয়ম গুলির বিশেষ পরিচয় *ीteग्नी षtब्र मl ।। ७कथो दनी दारुना cय, কেৰল কতকগুলি উৎকৃষ্ট গান উৎকৃষ্ট রূপে গায়িতে পারিলেই যে সঙ্গীভবিশা s নিয়ম ও তত্ত্বগুলি জানা মা থাকিলে ঐ শাস্ত্রে অধিকার জন্মে না, তৎসম্বন্ধে সু শিক্ষিত লোকের রসবোধ ছয় না এবং তাছার আলোচনার প্রৱত্তিও উtহাদিগের भcम ठेज़िड झग्न मी । এই সকল কারণে এইক্ষণ আমোদিগের লুপ্তপ্রায় সঙ্গীতশাস্ত্র পুনৰুদ্ধার করিবার জন্য নিম্নলিখিত কএকটি উদেষ্ঠ ষ্টির রাখিয়া, সঙ্গীতরসজ্ঞ লোক মাত্রেরই কার্য্য কর” কর্তব্য । প্রথম ! কোমৃ কোন মুরের ভিন্ন ভিন্নরূপ শান্নিবেশ দ্বারা ভিন্ন ভিন্ন রাগ রাগিণীর উৎপত্তি হয় ; সেই সমুদয় রাগ রাগিণীর আকার সজীব রাখিয়া আরো হণ ও অবরোছণ কালে কি কি পরিবর্তন করা যাইতে পারে, এবং কি রূপ পরিবপ্তম করিলেই বা রাগিণীর আকারভঙ্গ डेडोनि ऐबज्रोनिक निम्नभগুলি, প্রাচীন সংস্কৃত পুস্তক ছফ্টতে এবং नमोऊ शारनाक्रमा घाब्रः शूडम डेढांनन कরিয়া, সাগরণের বোপগম্য হেতু সরল বা জলায় প্রকাশ করা আবশ্যক । এই বিষয়টি নিতান্ত গুৰুতর ও প্রয়োऊष्मीप्त ॥ ७३ नयूनत बिग़म नांथाब्र-उ: भrরকদিগের জানা না থাকাতে ক্রমেই যে द्रोtिनेो १४निम्न श्रीकांद्ध डच्न इदेग्न जानि তেছে, সেকখী ৰল ৰাহুল্য । এক একজন ওস্তাদের নিকট এক এক প্রকার উপদেশ *ाeब्रा वाञ्च । वाईब्रा हेनॉबौ९ नभोऊ হুইয়া যায়,