• بeb
- . হৃদয় আপনার ভরে আপনি rಘಿ
নাকে হারাষ্টয়াtছ। বে দুঃখে সুখী সে সংসারের নিকট অঋণী । সে যাহা পাইতে অধিকারী কি উপযুক্ত ছিল, তাহু! সে পায় নাই ; সে স্বাধীন, সে স্বতন্ত্র । তাছার হৃদয় শঙ্করীর বিক্ষেপের ন্যায় চা পল্য দেখায় না, এবং তা হার অন্তরাত্মাও ক্ষণমুহূর্তের জন্য দক্ষিণে কি বামে ছেলিয়া পড়ে না । সে দান পাইয়া প্রতিদান করে, সে সুখী হুহলেও অভিমানী নহে ; তাছার অভিমানী ছইবার অধিকার নাই । সে কতজ্ঞ মাত্র । কিন্তু যে নিয়ত দীন করে, অথচ প্রতিদানে কিছুই পায় না, মুক্ত হুস্তে বিলাইয়া দেয়, অথচ জগতের নিকট কোন দিন কিছু পায় নাই বলিয়াই আর কোনরূপ প্রত্যাশ রাখে না, সে অকৃতজ্ঞ হইলেও অভিমানে ੱਸ 결ছিবার উপযুক্ত ;—অতএব দুঃখে অকণ্ঠ নিময় রছিলেও সুখী। তাছার মস্তকের উপর ঝটিকার পর ঝটিকা বন্ধিয়া যায়, उtइ|ब्र झमtप्तब्र मांगांमग्न निcम मिगेोcश मমানভাবে ধগ্ন ধগ্ৰ করিয়া জ্বলিতে থাকে, মিত্র। তাছার চক্ষুকে পরিত্যাগ করে, শান্তি ভtছ ছইতে সশঙ্কভাবে দূরে রছে, প্রীতি এবং কোমলত। তাছার প্রতি বিমুখ ছইয়া বলে, তথাপি তাছার সুখ । কারণ বান্ধব । ( csख, *२७२ ।। কুসুমাস্তীর্ণ তপোবনে, ন কশ্যপের আ|য়াছে, সে ভোগের ভোগ্য হইয়া আপ- ; শ্রমে ? অামার হৃদয় সখি-সমারতা, প্রিয়| সম্ভাষণ-পুলকিত আনন্দন্ডুলিত শকুন্তল। অপেক্ষা, অবহেলিতা, প্রবঞ্চিত, অন্যায়তঃ প্রত্যাখ্যাত তপস্বিনী শকুন্তলাকেই অধিকতর সুখী বলিয়৷ হিংসা করে। জানকী যদি কখনও সুখী হইয়া থাকেন, তবে সে বাল্মীকির পুণ্য নিকেতনে । এই অবনীজ্বলে অনন্তকোটি অবল প্রেমের নাম গন্ধ কিছুই ন জানিয়া পণ্ডিসহবাসে ভোগে সুখে রছিল, এবং যিনি জগতে দাম্পত্য| প্রেমের পরাকাষ্ঠ দেখাইলেন, জগতের বিচারেঙ্গগুনি পতিসহবাসে বঞ্চিত, কলঙ্কিত এবং অশেষ প্রকারে অবমানিত৷ হইয়া পরিশেষে জটাচীরধারিনী বনবাসিনী ছইলেন । জার রাম ? রামেরও এই স্থখ যে, তিনি প্রাণশূন্য প্রজাপুঞ্জের জন্য আপনার অমূল্য, অমৃততুল্য প্রাণ এবং প্রাণাধিক প্রিয়ভমীকেও অকাতরে বিসর্জন করিলেন । হেনরী আর এনাবোলিন ! আমি আমার এই দিব্য চক্ষে তোমাদিগকেও এইক্ষণ এই নৈশনিস্তব্ধতার মধ্যে দর্শন করি তেছি –তুমি হেনরী ! বিলাসিনীর কে+ ੋ বাহুবলীতে পরিবেষ্টিত হইয়। রাজভোগ্য পুষ্পশয্যায় কিরূপ ৰিপুষ্ঠিত হুইতেছ, আমি তাছা দেখিতে পাইতেছি ; | আর রাজমৰিষি এনাৰোলিন ! তুমি আজ BB BB BBSDD BBB BBBBD S DB BBB BBS BBBB BBBL SBBB BBSBBS BB BBBB BBSS S BBBBS BB BBBB BBB BB শকুন্তলা কখন সুখে fছলেম ? কণুের কিরূপ অপূৰ্ব্ব শোভায় শোভিত হইয়াছ
