পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৪০

tजré, ०२४९) दtश्चां । প্রকৃতিভেদে ৰুচিভেদ। عتقلبريد খাছী লোকের নিকট এক পদার্থ, করে। অধিকারীরা রঙ্গভূমিতে অবতীর্ণ তাছা শাস্ত্রকারদিগের নিকট আর এক ছইয়া যে ভাবে দেবলীলার অভিনয় কপদার্থ। শাস্ত্রকারের অতি সহজ কথা | রেন, গছ দেখিবার জন্য কেছ পঞ্চ বুঝাইবার জন্যও এক এক সময়ে এমন হ্র- ক্রোশের ব্যবধান হইতে পদব্রজে চলিয়া র্ভেদ্য তর্কজাল বিস্তার করেন .ை লোকে আসেন ; কেহ তাদৃশ অভিনয়কে যন্ত্রণ তাহাতে কোন প্রকারেই সহজে প্রবেশ ও বিড়ম্বনীর একশেষ মনে করিয়া অব্যাকরিতে পারে না, প্রৰিষ্ট হইলেও বাছির | স্থতি লাভের জন্য পঞ্চ ক্রোশ ব্যবধানে ছইবার পথ দেখে ম৷ eকচি কাহাকে চলিয়া যান। কেছ একখানি কাব্য পাঠ বলি,এই কথাপ্রসঙ্গেও এইরূপ ঘটিয়াছে করিয়া পদে পদে অশ্রু বিসর্জন করেন ; অলঙ্কারিক ও দার্শনিক পণ্ডিতবর্গ ৰুচি ; কেহ সেই কাব্যখানিকে নীরস কাষ্ঠসমাম শব্দের যে সকল সংজ্ঞাও ব্যাখ্যা করিয়াছেন, তাছা বিজ্ঞপাঠকসমাজে অবিদিত মহে । কিন্তু ঐ সমস্ত সংজ্ঞা ও ব্যাখ্যা এমনই দুগম ও জটিল যে, র্যাহার বিশিষ্টরূপে দশন শাস্ত্রের অনুশীলন করেন নাই, ভঁহীরা কিছুতেই উছার মৰ্ম্মার্থ পরিগ্রহ করিতে সমর্থ ছন্ন না । আমরা এই নিমিত্ত ঐ পথ পরিত্যাগ কবিয়া, যে সকল ভাব ও কথা সৰ্ব্বত্র পরিচিত আছে, তাছা লইস্নাই কচিশব্দের তাৎপৰ্য্য বিৱত করিতে যত্বপর হুইব । কোন বিষয় কাছারও মনে ভাল লাগে, কোন ৰিষয় কাছারও মনে ভাল লাগে না । কোম একটি বিশেষ সংগীত শ্রবণ কীয় কেহ একবারে গাদচিত্ত হন,কাহরও কৰ্ণে সেই সংগীতটিই বিষধারা লর্ষণ বিবেচনা করিয়া অনিৰ্ব্বচনীয় বিরক্তির সহিত দূরে ফেলিয়া দেন, এবং যাহা বিজ্ঞব্যক্তিরা গায় স্পর্শ করেন না অধৰ৷ ইচ্ছা হইলেও লজ্জায় স্বকীয় গ্রন্থপানে রাখেন মা, এমন একখানি কদৰ্য্য পুস্তক লইয়া দিব রাত্ৰি পড়িয়া থাকেন - একখানি চিত্ৰপট দর্শনে কাহারও হৃদয় একবারে উছলির উঠে এবং দৃষ্টি উছাতেই একবারে লাগিয়া গণকে ; আর একব্যক্তি সেই পটখানি পুনঃপুনঃ দর্শন করিয়াও তাছাতে সৌন্দর্য কি মাধুয্যের কোন চিন্ধ দেখিতে পাম না। ইত্যাদি স্থলে বলিব যে, র্যাছার মনে এরূপ কোন বিলয়, কি গীত, কি কাব্যাদিতে প্রীতি জঙ্গো, উtহার উহাতে কচি অছে ; অীর সংস্থার মনে প্রীতির পরিবর্তে বিরক্তি জন্মে, তাহার —Tri