পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৪১

ゞ8 উছাতে ৰুচি নাই। সুতরাং, ৰুচির সারার্থ মনের আনন্দ এবং সেই আনন্দ জন্য পৃহা । যাছা ভাল লাগিল, তাছা ৰুচিকর ; এবং যাছা ভাল লাগিল না, তাছা অৰুচিকর । কিছুতেই ৰুচি নাই এরূপ লোক জগতে নাই বলিলেও অত্যুক্তি ছয় না। যদি 'কেছ থাকেন, উাছার অবস্থা স্মরণ করিয়া কেন্থই উপস্থাকে ছিংসা করিবে না । তিনি পণ্ডিত হইলেও মহামুখ, পরম সাধু ছইলেও মহাপাত্তকী'। এই শোভাবিলাসিনী ‘সুরম্য মেদিনী উrহার বসতি স্থান নছে । উচ্ছিার অধ্যয়ন ও বিদ্যালোচনা ভস্মে স্থতাহুতি, বিবাহ পাপ, বন্ধুজনসংসর্গ অকথ্যযন্ত্রণ, এবং পার্থিব জীবন প্রত্যক্ষ নরকভোগ । স্বর্য, মেঘপটলকে প্রভাতকাস্তিতে রঞ্জিন করিয় , উtহার জন্য উদিত হয় না ; চন্দ্রমার অমল স্নিগ্ধ কৌমুদী ক্টাছার জন্য মৃদুছাসি ছাসে না ; তৰুলতা ও সরোবরের নিৰ্ম্মলসলিলরাশি কুসুমনেত্র বিকশিত করিয়া তাছারদিকে ফিরিয়া চায় মা ; বিছঙ্গগণ স্বধাসিক্তকল্পকণ্ঠে কখনও উtছাকে আহবান করে না ; ভtৱৰ্তীর বীণখনি সদৃশী কবিতা উাছার সন্মুখীন ছইতে সাহস পায় না ; প্রীতি ভয়ে কি বিরাগে উছার নিকট চক্ষু মেলে মা ; সংক্ষেপতঃ, এই সুবিস্তীর্ণ ধরণীমণ্ডলে কেছই আপনাকে উাছার বলিয়া পরিচয় দেয় मां | किरू अभिौचंद्रथमांमां९ ५हेझ°ों মিয়ূমন্দ, মিরালৰ, চিরৰিষাদময়, কিছুক্ত লোকের সংখ্য অতি অন্প । পৃথিবীর বান্ধব ( , > Rbペ1 অধিকাংশ মনুষ্যই ৰুচিবিশিষ্ট। প্রত্যেক ব্যক্তিরই কোন না কোন বিষয়ে ৰুচি, আর্থাৎ আসক্তি ও আনন্দ বোধ আছে ; এগীতে না হউক অন্য গীতে এবং এভাবে ন ছউক অন্যভাবে, কিন্তু কোন মণ কোন গীতে এবং কোন না কোন ভাবে সকলেরই হৃদয়যন্ত্র বাজিয়া উঠে ] অনেকে কচি শব্দটিকে অতীব সংকীর্ণ অর্থে গ্রহণ করিয়া শুধু কাব্যনাটকাদির দোষগুণঘটিত বিচারের কথাকেই ইহার বিষয় খনে করেন, এবং র্যাছার কাব্য নাটকে ভেমম পণ্ডিত্য নাই, তাদৃশ ব্যক্তি নিতান্ত মুকচিসম্পন্ন হইলেও উপস্থাকে ৰুচিহীন, রসহীন এবং সৰ্ব্বপ্রকারস্বাদশক্তিবিহীন বলিয়। অবধারণ করির রাখেন। ইছ ভ্ৰষ । ৰুচির বিষয় এই অনন্ত জগতের অনন্ত যৌন্দর্যরাশি। যাহা সুন্দর, মাছ সুশ্রাব্য, যাছা অন্যগণ সুখপ্রদ কিংবা মনোমদ, তাছার সছিতই ৰুচির সম্পর্ক আছে । কাছার চক্ষু কি দেখিয়া হর্ষেীৎফুল ছয়, কে কি শুনিতে ভালবাসে, কে কিরূপ আলাপ করে ও কিরূপ বেশবিন্যাসে অমুরাগ দেখায়, কি প্রকার আtভরণে কাছার মনে আনন্দ জন্মে, কিরূপ আমোদ প্রমোদ ও ক্রীড়াকলায় হৃদয় আসক্ত থাকে, এই সমস্তকথাই ৰুচির পরিচায়ক । উপসনাদি ধর্থৰিছিত উচ্চকম্পের অনুষ্ঠান নিচয়ও ৰুচির সম্বিত সম্পর্কশূন্য নছে । স্বতন্ত্র সম্প্রদায়ের ভজনগৃছে প্রৰিষ্ট'ছইয়া অত্রভ্য সামগ্ৰীসমূহ এবং উপাসকদি