পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৪৩

\S)vს ত্যেকটিকেই পৃথক একটি কারণ বলি, এবং সকল কারণের অভ্যন্তরে মনুষ্যের প্রকৃতিভেদকেই ৰুচিভেদের মূল কারণ বলিয়া নির্দেশ করি। শিক্ষা বলিলে সংসর্গ জন্য দোষগুণ তাহাতে আসিতে পারে, কিন্তু অবস্থাবিশেষ তাছার অন্তর্গত হয় না; এবং বয়ঃকালাদিজন্য অবস্থাবি শেষকে ৰুচির প্রণোদক ললিয়৷ এাহণ করিলে প্ররক্তিবিশেষের প্রাবল্য অথবা দুৰ্ব্বলতা তাহার অন্তগর্ত হইলেও, শক্তিভেদ ও শিক্ষা প্রভৃতি অতি প্রধান কারণ নিচয় তাহীর মধ্যে পরিগৃহীত হইতে পারে না। কিন্তু প্রকৃতিভেদকে আদিকারণ বলিয়া উল্লেখ করিলে সকলই তাহতে আসিয়া পড়ে। প্রক্কতি যে সকল শক্তি প্রদান করেন, শিক্ষণ তাহর বিকাশ করে, শিক্ষার অভাবে তাহা জড়ষ্ঠা প্রাগু ছয় ; সংসগবিশেষে তাহ উন্মেষিত হয়, সংসগবিশেষে তাছা বিপথগামী অথবা একবারে বিলুপ্ত হইয়া যায়। শোক ঃখ ও ছৰ্ষবিষাদজনিত মানসিক অবস্থ৷ এবং বয়ঃকালাদিও প্রকৃতির উপর সীমান্য ক্ষমতা প্রয়োগ করে না । সুতরাং শক্তিভেদ, শিক্ষা, সংসা, প্রৱত্তিবিশেষের প্রবল্য এবং অবস্থাভেদ প্রভৃতি যত প্রকার কারণ ৰুচির উন্নতি কি অবনতি বিষয়ে অনুকুলত অথবা প্রতিকুলত করে, সমস্তই প্রকৃতিভেদরূপ এক কারণের অন্তর্ভূত | দুইটি লোক ভুল্যরূপে ক্রীড়াসক্ত । তন্মধ্যে একজন তাসপাসা লইয়াই সময়ের বান্ধব । ( , > २५ २ স্রোতে ভাসিয়া ভাসিয়া যাইতে ভাল বাসেন, আর একজন অস্ত্রের ঝনঝনা এবং অশ্বগজের কর্ণভেদি গর্জন শুনিবার জন্য বালক সেকেন্দর সার মত প্রমত্ত হন । এস্থলে শিক্ষাভেদ এই ৰুচিভেদের কারণ নহে,অবস্থায় বিভিন্নতাকেও কারণ বলিয়৷ এাহণ করা যায় ন!, শোভানুভাবকতাপ্রভূত রক্তিবিশেষেরও কাৰ্য্যকারিত নাই । এখানে যথার্থ কারণ প্রাক্কতশক্তিভেদ | যিনি তাসপাস’তেই নিকপম আনন্দ অনুভব করেন এবং উহা লইয়াই সমস্ত জীবন অতিবাহিন্তু করিতে ভাল বাসেন,তিনি যে ধাতুতে গঠিত, সেকেন্দরসহ সে ধাতুতে গঠিত নছেন। উভয়ের মধ্যে প্ররুতিদত্ত শক্তিবিষয়ে অনেক প্রভেদ অাছে, তাহতেই ক্রীড়া প্রমোদঘাটত ৰুচিবিযয়েও এত প্রভেদ । যিনি যৌবনে মেরেঙ্গে, অস্তালিজ ও জিন প্রভৃতি ক্ষেত্রে পুৰুষকারের পরাকাষ্ঠী প্রদর্শন করিয়া সমস্ত ইয়রোপ-ভূখণ্ডকে পদাঘাতে ক ম্পিত করিয়ছিলেন, তিনি যদি কৌমারে নবনীতকোমল৷ বালিকার মত কন্দুকলীলাতেই ব্যাসক্ত থাকিতেন, তাহা হইলে মনোলিণ্ডশনের সমস্ত কথাই মিথ্যা কথা বলিয়৷ সপ্রমাণ হুইত Lর্তাহার কচি শৈশব সময় হইতেই কোন দিগে প্রধাবিত ছিল এবং তিনি কি লইয়া ক্রীড়াসহচরদিগের সহিত খেলা করিতেন এবং কিরূপ প্র মোদে সুখী হইতেন, তাহ তদীয় চরিতপখ্যায়কদিগকে জিজ্ঞাসা কর । ।