পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৪৪

ोङार्छ, s२०२ ) মনুষ্যের প্রাকৃত শক্তি সম্বন্ধে একটি অত্যাবশ্যকীয় কথা আমাদিকে এস্থলে সংক্ষেপে বলিয়া লইতে হুইয়াছে। নতুবা শক্তিভেদের সহিত কচিভেদের কিরূপ ঘনিষ্ঠ সঙ্গন্ধ আছে, তাছা অনেকের হৃদয়ঙ্গম হুইবে না । যদি কাহকেও শক্তিমান পুৰুষ বলি, তাহ হইলে এমন সিদ্ধান্ত করা উচিত নহে যে, শক্তির যত প্রকার ভিন্ন ভিন্ন মূৰ্ত্তি পরিকম্পিত হইতে পারে,সমস্তই সেই একাধারে নিহিত রহিয়াছে। যে দুই বীরপুৰুষের কৌমারৰুচির প্রসঙ্গ হইল, ಗಗ এক বিসয়ে যেমন অসাধারণ শক্তিমত্ত দেখাইয়াছেন, তেমন অনেক বিষয়ে নিতান্ত হীনশক্তি ছিলেন। আবার অনেকে প্রস্তাবিত বিষয়ে নিতান্ত নিরুষ্টকল্পের লোক বলিয়া গণ্য হুইয়া থাকিলেও অন্যান্য বহুবিষয়ে অতীব প্রশংসনীয় ক্ষমতা ও ৰুচিশালিত প্রদর্শন করিয়াছেন । ইংলণ্ডে জনৃসন্থ প্রভৃতি পূৰ্ব্বতন পণ্ডিতেরা মনুষ্যের শক্তিঘটিত এই নিয়ম সুন্দর রূপে বুঝিতেন না, এবং বুঝিতেন না বলিয়াই ৰুচিভেদ সম্বন্ধে কোন কথা হইলে তর্কতরঙ্গে ভাসমান হুইয়া নানাবিধ ভ্ৰমসংকুল সিদ্বাস্তে উপনীত ছইতেন। তাছারা মনে করিতেন যে, পশ্চিমদিকে যাইতেও যে বলের আবশ্যক, পুৰ্ব্বদিকে যাইতেও যখন ঠিৰু সেই পরিমাণ বলই প্রচুর হুইয়া থাকে, তখন যে বুদ্ধি যথাযথরুপে প্রযুক্ত হইয়। ৱক্ষশক্ষিণ হইতে ছিন্নৱন্ত ফলের প্রস্থলন প্রকৃতিভেদে ৰুচিভেদ । ՎԶԳ দর্শনে মাধ্যাকর্ষণ-নিয়ম আবিষ্কার করিয়াছে, সেই বুদ্ধিই যদি আর একপথে পরিচালিত হুইত, তাহ হইলে ভদ্বার অথেলো কি অভিজ্ঞানশকুন্তলের ন্যায় অপুৰ্ব্বকাব্যও অনায়াসে বিরচিত ছইত । কিন্তু বিচার এবং বহুদৰ্শন দ্বারা ইছ। এইক্ষণ বৈজ্ঞানিকসত্যের ন্যায় প্রমাণিত হুইয়ছে যে, মানবীয়শক্তি এক এবং অখণ্ড হইলেও বহুধাবিভক্ত এবং বহুধারাপ্রবাহিত। জাতের নিত্যপরীক্ষিত বৃত্তান্তচয়ও সৰ্ব্বথ এই সিদ্ধান্তেরই পরি পোষকতা করে । কাহারও চক্ষু এবং বুদ্ধি সৌন্দর্য্য বিষয়ে এমন সুনিপুণ যে, তিনি উহার বিভেদ ও অনুভেদ সকল তিল তিল করিয়া ভাগ করিতে পারেন, এবং একখানি অলেখ্য দর্শন করিলে তাহার কোথায় কি গুণ এবং কোথায় কি দোষ আছে, তাহা দৃষ্টপাত মাত্রই অসুলিনির্দেশ সহকারে বুঝাইয়া দিতে সক্ষম হন ; অথচ র্তাহীর সঙ্গীতবিষয়িনী বুদ্ধি এত অল্প যে, ভানসেন কি মুরিমিঞার গন্ধৰ্ব্বকণ্ঠমুকারিনী ভুবনমোহিনী গীতসঙ্করীও ওঁহাকে প্রলোধিত করিতে সমর্থ ছয় না । যদি রূপের লীলাভঙ্গি এবং সৌন্দর্যের স্বক্ষভেদ বিষয়ে আলাপ কর, তাছ। ছইলে মনে হইবে যে, উছার ন্যায় সুরসিক ও স্বৰচিবিশিষ্ট পুৰুষ আর একটি সত্তৰে ন। । কিন্তু সঙ্গীতপ্রসঙ্গে কথা তুলিলে র্তাছাকে তেমনই আবার অরসিক ও আক