পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৫০

জৈষ্ঠ, ১২৮২ । ) পণিকি । 8.5 পাণিনি । ১৮ পৃষ্ঠার পর । ) সংস্কৃত সাছিত্য মধ্যে মছর্ষি পাণিনিপ্রণীত গ্রন্থই সৰ্ব্বত্র সমাদৃত হইয়া থাকে । যথানিয়মে এই গ্রন্থের আলোচনা করিলে পূৰ্ব্বতনসাহিত্যসম্বন্ধিনী অনেক অভিজ্ঞতা উপলব্ধ হয় । প্রাচীন ভারতের সভ্যতা ও বৈষয়িক জ্ঞান প্রভৃতির গূঢ়তত্ত্ববিনির্ণয় এই অপূৰ্ব্ব গ্রন্থের উপর সম্যক নির্ভর করিতেছে। যে শব্দশাস্ত্রের মধ্যে পাণিনির এতদূর মর্যাদষ্ট সেই সংস্কৃতশব্দশাস্ত্রকারগণই স্বাক্ষরূপে পাণিনির কাল-বিনির্ণয় করিতে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করিয়া ছেন । অলৌকিক জ্ঞান অথবা ভগবান শঙ্করাচার্ধ্যের দর্শনশাস্ত্র প্রসারিণী অমানুষী বুদ্ধি প্রস্তাবিত বিষয়ে সমীক্লষ্ট হয় নাই। এরূপ ছিন্দু জাতির গৌরবকর জ্যোভিন্মং-রত্বের উদ্ভব ও বিলাস ক্ষেত্রের পরীক্ষায় হিন্দুগণ বহুকাল হইতে নিরস্ত ছিলেন । এটি অনপক্ষোভের বিষয়, সন্দেছ নাই । ঋলিপ্রধান পাণিনির আবির্ভাবক rলনির্ণয় সম্বন্ধে ইদানীন্তন শাস্ত্রপ্রবীণ পণ্ডিতগণের অনেক মতদ্বৈধ আছে । অধ্যাপক লাসেন ও বেবীরের মতে পাণিনি শাক্যসিংছ বুদ্ধের পরসাময়িক ( ১ ) । বেবীর l I.wswn's li· dealie Aluer ilııııııskuııue Vol. 1 second Edition. P. 864. Weder's Iudesche Stulien V : 36 ft. আবার সমধিক পণ্ডিত্য প্রদর্শন করিতে কিয় দেশান্তরে যাত্র সেইরূপ লেবারের মতকে শতছন্ত দূর ছ যাইয়া চৈনিকপরিব্রাজক ছোয়েস্থসঙ্গের মতানুসারে পাণিনির দুটি অস্তিত্ব কম্পম৷ করিয়াছেন । উছার মতে পাণিনির শেষ অবিভৰ্ণবের সময় খ্ৰীষ্টীয় ১৪০ অব্দ বলিয়া স্থিরীক্লত হইয়াছে (১) !! লোকে যেমন নক্ষত্রদেশষ হুইতে বহু অন্তরে থt করে, আমরা ও ইতে প্রণাম করিয়৷ মতান্তরের বিচারে ঋষিশ্রেষ্ঠপতঞ্জলির ভাষ্যবিষয়ক : . इ३८७ इग्न । করে পাণিনি বাৰ্ত্তিককার সমসাময়িক । মোক্ষমূলর খ্ৰীঃ পূঃ সাৰ্দ্ধ fদশত অঙ্গ কাত্যয়ন বরকচির অলিভাব এরত্ত হুইতেছি । শাদিকশ্রেষ্ঠ মোক্ষমূলর প্রস্তাবিত বিষয়প্রসঙ্গে বিভিন্নস্থলে বিভিন্নমত উপ ন্যস্ত করিয়াছেন । লিসয়াস্তর মত আলীস্তর ঘটনাপরম্পরায় ভঁ;হার উদ্দিষ্টবিষয় এমনই সমাচাছুম হইয় রছিয়াছে যে, তৎসমুদয়কে অবলম্বন করিয়া সিদ্ধাস্তক্ষেত্রে উপনীত হইতে হইলে নিশ্চয়ই স্থলিতপদ মো ক্ষমূলর প্রদর্শিত মতসমূ স্থের সার নিষ্কর্ষ করিলে আমাদিগের ক্ষু জুৰুদ্ধিতে ইছাই প্রতিভাত ছয় যে, স্থাত্র ক ত্যায়নের I I Mu!er's An. Sau. Lit razur: I'. ՅՍ5,