88 কাল বলিয়। নির্দেশ করিয়াছেন । যদি আমরা তৎপ্রদর্শিত মতের মৰ্ম্মগ্রাহী হইয়া থাকি, তবে ইস্থাও স্বীকার করিতে হইলে যে,ডাম্বার মতে মহর্ষি পাণিনিও ঐ সময়ে বর্তমান ছিলেন (১) । মোক্ষমূলর, কাশ্মীর ( ১ ) মোক্ষমূলরের চরমসিদ্ধান্ত কি, তাহ। আমরা নি:সন্দিগ্ধরূপে স্থির করিতে পাfরলাম না। এতন্নিবন্ধন বাধ্য হইয় সহৃদয়ণের বিবেচনার্থ মোক্ষমূলৱলিখিত এতৎসংক্রান্ত বাক্যগুলির সারাংশ উদ্ধৃত করিয়া দিলাম । মোক্ষমূলর লিখিয়াছেন, “কাত্যয়ন, পাণিনির সমালোচক ও সমকালীন ব্যক্তি” ( Au.. san. Lit. I', 138) | osifi, wififa খ্ৰীঃ পূঃ চতুর্থ শতাব্দীর प५fडाc* * বৰ্ত্তমান থাকেন " | Iti. I', ,245.] " প্রাচীন কাত্যায়ন বরকচি পাণিনির সমকালীন ব্যক্তি , (itid P. 803 ) । ، ، ءr}ণিনির মূল ও কাত্যায়নপ্রণীত অতিরিক স্বত্র খ্ৰীঃ পূঃ তৃতীয়শতাব্দীর ' প্রারম্ভে বিরচিত হইয়াছে বলিয়া নির্দেশ করিলে আমরা অধিক ভ্রান্ত বলিয়। পরিগণিত इ३द मी” 1bid P. 244. । “ यनि रुीडाয়ন ও পাণিনির অবিভৰ্ণবের সময় এক मी इङ्ग ” केऊानि ।luid P. I84. ।। ७कएन
- মেক্ষমূলর ইছাই কাত্যায়নের অবিভৰ্ণবের সময় বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেম । , Vide An, Sau, Lit, PP.212, 243,
জাম্বাব (জৈষ্ঠ, ১২৮২ । নিবাসী সোমদেব ভট্ৰসংগৃহীত রহৎ ম্পন্টবোদ্ধ হইতেছে, মোক্ষমূলর পাণিনি ও কাত্যায়নকে এক সময়ের লোক বলিয়া স্থিরসিদ্ধান্ত করেন নাই। “ যদি অশ্বলায়ম পাণিনির সমকালীন অথবা অন্ততঃ অব্যবহিত পরবর্তী বলিয়। প্রমাণিত হইতে ettra= ^’ èsnifa Ibid P. P, 44, 45 | * আমাদিগকে অলপ্ত এই পাচজন শিক্ষক ও ছাত্রের পারম্পর্ষ্য স্বীকার করিতে হইবে, যথা ; প্রথম শৌনক, দ্বিতীয় অশ্বলায়ন, তৃতীয় কাত্যায়ন, চতুর্থ পতঞ্জলি, ও পঞ্চম বেদব্যান্ম IlidP. 289 | “এই সকল লক্ষণlনুসারে সহজেই বিশ্বাস করা যাইতে পারে যে শৌনক ও কাত্যায়নের পারম্পর্ষ্য সম্বন্ধ,বিশিষ্ট ঘনিষ্ঠ এবং প্রথমোক্ত ব্যক্তি দ্বিতীয়ের পূৰ্ব্বলী" Ibil, P. 200 । এক্ষণে দেখ। যাইতেছে যে, মোক্ষমূলর প্রণীত পুস্তকের ৪৫ ও ২৩৯ পৃষ্ঠানুসারে যদি অশ্বলায়ন, পাণিনি ও শৌনকের অব্যবহিত পরবর্তী হয়েম, তবে পাণিনি ও শৌনক অবশ্যই সমসাময়িক বলিয়া পরিগণিত হইবেন, এবং যদি ২৩৩ পৃষ্ঠানুসারে শৌনক কাতায়নের পূর্ববতী হয়েন, তবে পাণিনিও অবশ্যই কাত্যায়নের পূৰ্ব্বসাময়িক হুইবেন । মোক্ষফুলরের প্রত্যেক বাক্য এইরূপ পূৰ্ব্বাপর সঙ্গতিবিকদ্ধ ছওয়াতে আমরা র্তাহার রহৎকথানুসারি প্রথমোক্ত মতকেই (অর্থাৎ কাত্যায়ন, পাণিনির সমসা ময়িক ) সিদ্ধান্তস্বরূপ গণ্য করিয়া লইলাম । Vide, Goldstucker's pauini. P. P. 80,81.
