পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৭৩

とも。 stহ্মব ! ( আষাঢ়, ১২৮২ । ভাবুক ব্যক্তির হৃদয়ে এই কথার পর ময় একটি দীর্ষনিঃশ্বাস নিক্ষেপ করিব। ইহা এইরূপ জিজ্ঞাসা উপস্থিত হইতে পারে যে, প্রেম যদি এমনই এক অলৌকিক সামী, তলে প্রেমিক ক্লিওপেট্রাফে কলঙ্কিনী বল কেন ? আমরাও এই প্রবন্ধে এই প্রশ্নেরই উত্তর করিতে ইচ্ছা করি। ক্লিওপেট্রাকে কলঙ্কিনী বলি কেন ? যে প্রেম করে, তার আবার কলঙ্ক কি ? পোকাচারের প্রতি দৃষ্টি করিলে,প্রেমের প্রধান কলঙ্ক পরিণয়ের নিয়ম-লঙ্গমম | যেমন প্রতিষ্ঠিত প্রথার অনুসরণ না করিলে, ! ধৰ্ম্মও সময়ে সময়ে অধৰ্ম্ম বলিয়া ব্যাখ্যাত | হয় এবং পরম ভক্তিমান উপাসক ব্যক্তিও মাস্তিক বলিয়া স্কৃণিত হইয়া থাকেন; সেইরূপ যে প্রেম গিরিকন্দরনিঃস্থত নিঝর জলের ন্যায় পবিত্র, তাহাও যদি প্রতিষ্ঠিতপ্রথা-রূপ লৌকিকদর্পণে সুন্দর ঐতিভাত মা হয়,তবে লোকসমাজে তাছা কলঙ্কপঙ্কিল বলিয়াই নির্দিষ্ট হুইয়া থাকে। যদি কোন | ‘কামিনীর হৃদয়োখিত প্রীতি-প্রবাহ জাহ্নবীর ন্যায় খরধার হয়, সমুদ্রের ন্যার গউীর হয়, এবং আকাশের ন্যায় প্রশস্ত হয়, এবং এতৎসত্বেও যদি তিনি সমাজশাসনের অনুবৰ্ত্তিনী হইতে অসমর্থ ছন, তবে সামাজিকের তাছাকে অমনি কলঙ্কিমী বলিয়া সম্বোধন করে । ইছ সমা জেরও দোষ মহে, সামাজিকেরও দোষ মছে; মনুষ্যজাতির দুর্ভাগ্য। আমরা পরিণয়ের ছায়াশূন্য ঈদৃশ প্রেমকে কলঙ্ক না বলিৰ এমন মছে, কিন্তু কলঙ্ক বলিবার স পৃথিবী হইতে প্রক্ষালিত হইয়। যাউক, ইহাই আমিীদিগের অস্তিরিক কামনা। কিন্তু যাবৎ না মনুয্যের সমাজসংস্থান শোধিত ও গরিবর্তিত হয়, যাবৎ না। সামাজিকনিয়ম ম্যায়ের নিৰ্ম্মল ও অটলভিত্তির উপর সংস্থাপিত হয়, তাবৎ আমরা ইহাকে স্ত্রণার চক্ষে নিরীক্ষণ না করিয়া বরং কৰুণার আবরণেই আরত রাখতে ইচ্ছা করিব । যদি . শুধু এই কলঙ্কেরই কথা হইত, তথাপি আমরা ক্লিওপেটাকে কলঙ্কিনী বলিয়াই উল্লেখ করিয়ুম ; কেন না কলঙ্ক সকল তাবস্থাতেই কলঙ্ক এবং মানবজাতির বিশ্বজনীন সিন্ধান্তই এবিষয়ে সৰ্ব্বময় কৰ্ত্ত । কিন্তু ইহা ছাড়াও ক্লিওপেট্রার কলঙ্ক আছে । সে কলঙ্ক দুরপনেয়। বহুযুগ ব্যাপিয় অ শ্রীলঙ্কণ করিলেও তাহ ধুইয়। যাইবে না ; কাব্যশাস্ত্র শত চেষ্টা করিয়াও তাঁহাকে একটি কমনীয়মুৰ্ত্তি দিতে সক্ষম হইবে না । আদৌ ক্লিওপেটার প্রেম প্রকৃতির স্বাভাবিক-বিকাশ নহে । উছ। একটি কাল্পনিক বস্তু,—আহূত ব্যাধি অথবা উৎপাদিতলাবণ্য ; দেখিয়া চক্ষু মুখী হয় না। যদি কেছ কোন বিশেষগুণ দেখিয়া গুণনিধির প্রতি অনুরক্ত হয়, তবে তাছা উৎকৃষ্ট প্রেম । কারণ, ভক্তিতেই জাহার উৎপত্তি, এবং ভক্তিতেই পরিপুষ্টি। অার, যদি কেহ রূপ দেখিয়া তুলিয়া যায়, ঙr इशंe निडांख निक्लझे ८थक् ब८द ? कांद्रd,