পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৭৬

ठावlछ, s२५ २ ।) রস্য এনোবারবসের নিকট উছাকে মনুষ্যবুদ্ধির অগম্য এবং ছলনাময়ী বলিয়া বাণ ক্লিওপেট৬। | | | খ্যা করিতেন না। আর যদি এণ্টনির প্র তিe fক্লওপেট্রার বিশ্বাস থাকিত,তাহ হ ইলে তিনিও কদাচ এণ্টনির অনুচরবর্গকে অর্থ ও উপহার দ্বার বশীভূত করিয়া বীরবরের হৃদয়ের উপর কর্তৃত্ব করিতে পরামর্শ . দিতেন না। প্রেমিকের চিত্ত চিরকালই অভিমানপূর্ণ। যে যথার্থ প্ৰেমমুগ্ধ হয়, সে জানে যে স্থটিও যদি বিপর্যস্ত হইয়। যায়, তথাপি তাহার প্রেম টলিবে না এবং h l তাহার প্রেমণম্পদের కాపాడా পরিবে । ন। । ক্লিওপেটার প্রেমে এই বিশ্বাস এবং এই অভিমান থাকলে আমরা তাহীর সহস্ৰ দোষ তুলিয়া যাইতাম। কিন্তু ইহার । গন্ধও তাহতে পরিলক্ষিত হয় না। র্তাহার বিশ্বাস যাহা কিছু ছিল, তাহী রূপে ; এবং অভিমান যাহ। কিছু ছিল,তাহাও রূপ : লইয়া । যখন রোমের দূত অtfসয়া উপহার নিকট এণ্টনির পুনঃপরিণয়ের সংবাদ দিল, তখন র্তাহার মাথায় লক্স ভাঙ্গিয়৷ পড়িল, চক্ষে অন্ধকার দেখিতে লাগিলেন এবং : নারীজমোচিত লজ্জা এবং রাজপরিজ- , নোচিত আত্মমর্যাদা বিস্মৃত হইয়। তিনি i আপনিই সেই দূতকে প্রহার করিলেম । কিন্তু অণবীর যখন শুনিলেন যে অক্টেভিয়৷ উগছার মত রূপলাবণ্যবতী নহেন, বয়সেও উহার কনীয়সী হইবেন না, এবং ! বিলাস-বিভ্রম প্রভৃতি কিছুই জানেন না, তখন উtহার আত্মা আশ্বস্ত হইল এবং כלי †: তিনি প্রসন্নমনে দূতকে পারিতোধিক দিলেন । এই অtশ ও নৈরাশা, হর্ষ ও বিষাদ, এবং উত্থান ও পতনের যদি কিছু অর্থ থাকে সেই অর্থ এই যে,ক্লিওপেট্র রূপ বই কিছুরই গৌরব বুঝিতেন না এবং কিছুতেই বিশ্বাস স্থাপন করিতে পারিতেন ন;— আর, এই অবিশ্বাস জন্য আকুলতারও যদি কিছু অর্থ সন্তবে, সেই অর্থও এই যে, ক্লিওপেট প্রেম কাছাকে বলে ডাছ জানিতেন ন। প্রেমিকের ধৰ্ম্ম অন্য প্রকার । প্রেমের জন্যই জগতে গঁগই৷র প্রসিদ্ধি, সেই ক্লিওপেটকে অপ্রেমিক বলিলে অ নেকেই আপাততঃ পিন্দিত হইতে পারেন। | | কিন্তু একথা বুঝাইয়া দিবীর নিমিত্ত গা মর যtছ। ললিল, লোপ হয় ক{হার ও হৃদয় তাহার প্রতিবাদ করিতে ইচ্ছুক হুইবে না। প্রেম কি ? না, স্বর্থত্যাগ। আপনাকে পরের করা,— আপনার মান, আপনার গেী রব, আপনার সুখদুঃখ সমস্তষ্ট পরের হাতে তুশিয়া দেওয়া,—সংক্ষেপ ১: আপনার অস্তিত্ব পরের অস্তিসে ডুবাইয়। দিয়। সৰ্ব্বভেtভালে সেই পরগত প্রাণ তপোনিষ্ঠ সাধকের উপদেশ দেন যে, গাছার মন ক মনীশূন্য হয় নাই, এবং অক্সি যোগপঞ্জিতে ভস্মীভূত হইয়। পুনর্জন্ম লাভ করে নাই, সাধনার পথে উছার অধিকার নাই। অনুভাবসমর্থ সহৃদয় ব্যক্তিরাও সেইরূপ বলিয়া থাকেন যে, যে আপনাকে বিনাশ করিতে পারে নাই,--“আমি” এই যে একটি শব্দ ইহাকে হওয়াই, ceામ ।