Գ o অভিধান হইতে একবারে পুচিয়া ফেলিতে সক্ষম হয় মাই এবং অহঙ্কারের চরমশিখরে সমারূঢ় হইয়া “আমি”কেই ‘তুমি’ করিতে স্বত্ব লাভ করে নাই,প্রেম যে কি এক অবস্থিমসোগোচর অলৌকিক পদার্থ, তাম্ব তাছার অন্তরে অনুভূত হয় না। ডলালেলার পুরাতন প্রেম স্মরণ করিয়া অনুতগুচিত্ত এণ্টনি বলিয়াছিলেন ;–
- সে ও অামায় ভাল বাসিত । অমিই তাছার আত্মা ছিলাম । অামাতে বিনা তাহার আর পৃথক অস্তিত্ব ছিল না। আমরা উভয়ে উভয়ের হৃদয়ের মধ্যে এমন ওতপ্রোতভাবে জড়িত ছিলাম যে, যে বন্ধনী আমাদিগের যুগলন্ধদয়কে প্রথম বন্ধন করে, তাহা অার দেখিতে পাইতাম না । এখনও তাছা দেখিতে পাই না । যেমন ছুইটি স্রোত একখানে আসিয়া মিশিয়া যায়, আমরাও সেইরূপ মিশিয়। গিয়াছিলাম। আমিও আর আমীতে ছিলাম মা, সেও আর তাছাতে ছিল না । আমরা দিতেও পরিতাম না, নিতেও পারিতাম মা ; কারণ উভয়েই এক ছিলাম, আমি সে, সে অামি । ,, *
কিন্তু পুঙ্খানুপুঙ্খরুপে বিচার করিলে, কে বলিবে যে ক্লিওপেটা এই প্রেমে প্রেমিকা ছিলেন। উপহার প্রেমময় বাণিজ্যে বিনিময়ের চিকুও দেখিতে পাওয়া যায় না। डेशदङ नरुन३ जग्न, किडूव्र दिजग्न माहे । *ঞ্জাইডেমের “ প্রেমের জন্য সৰ্ব্বস্বउाॉक, ’ फूडैौग्न अज्ञ, aथभ गंडक् ि। আন্ধব ( यांयlछ, s२४-२ ।। তিনি আপন হইতে কখনও স্বলিত হইতেন না ; আপনার মান, আপনার মন কখনও পরের হাতে তুলিয়া দিতেন না, এবং আপনার অপ্রাক্কত তৃষ্ণার পরিতৃপ্তির জন্য প্রেমাম্পদ ব্যক্তির ব্ৰহ্মাশুও যদি ভাসিয়া যাইত, তাছাতেও বিন্দুমাত্র দুঃখামুভব করিতেন না। কথায় বলে, প্রয়োজনের তুলনায় প্রিয়জম আর কোথায় খাকে । এই অবিশ্বাসযোগ্য নিদণকণ কথা উপহার সম্বন্ধে অক্ষরে অক্ষরে ফলিয়াছিল । তিনি প্রয়োজনের নিকট প্রিয়জনকে তৃণ বটুয়ts গ্রাহ্য করিতেন না। র্তাছার সহিত বণিকৃচরিত্র অকৃটেভিয়সেরই বরং তুলনা হইতে পারে, কিন্তু এণ্টনির সহিত কিছুতেই তুলনা ছয় না। এণ্টনি ভৌগরত হউন, বিলাসী হউম, তিনি যে মহাত্মা ছিলেন, তাছাতে আর সংশয় নাই প' , উtছর হৃদয়ে উত্তাপ ছিল, উহ। t আমাদিগের বিবেচনায় পণ্ডিতবর জরবাইনস অতিবিচক্ষণ ব্যক্তি হইয়াও এন্টনির প্রতি যার পর নাই অবিচার করিয়াছেন। তিনি যাজকীয় ভাষায় যে ভাবে তদীয় চরিত্রের বর্ণনা করিয়াছেন, তাহাতে বোধ হয় যে এণ্টনির ন্যায় অন্তঃসারশূন্য অকৰ্ম্মণ্য পুৰুষ ছুটি আর সস্তবে না। ইহাও প্রচুর হইল না। উছার মতে এন্টনি পশুবৎ ইন্দ্ৰিয়মাত্রপরায়ণ,এবং সৰ্ব্বথা মনুষ্যনামের অযোগ্য । এই এন্টনি তিনি কে+ থায় পাইলেম, বুৰিতে পারি মা ! যদি ইতিহাস মান,তবে তার্কের অনুবাদ দেখ;
