পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৮১

않 বিশ্বসংসারে অবতীর্ণ ছয়েন নাই। উভ য়েই এরূপ বিভিন্নসময়ে বর্তমান ছিলেন যে, উভয়ের আবির্ভাবকালগত প্রচলিতশব্দসমূহ বিভিন্নার্থদ্যোতক হইয় উঠে । এরূপ ন হইলে উভয়ের নির্দিষ্ট অর্থসমূছের এত পার্থক্য পরিদৃষ্ট হইত না । আচার্য গোলড্‌ষ্টকর পাণিনি ও কত্যয়নের আবির্ভাবসময়ের বিভিন্নতা সমর্থন করিতে যাইয়া কএকটি যুক্তির উল্লেখ করিয়াছেন, আমরা তাহার সারবত্তায় বিমোছিত হুইয়। এস্থলে যথাযথ উপন্যস্ত করিলাম — ১ম। পাণিনির সময়ে যে সমস্ত লৈয়াকরণিকনিয়ম প্রচলিত ছিল, তাহা কাত্যায়নের সময়ে অপ্রচলিত অথবা অবিশুদ্ধ ছইয়া উঠে । ২য় । কাত্যায়নের সময়ে শব্দসমূহ যে যে অর্থদ্যোতক ছিল, তাহ পাণিনির সময়ে অনেক রূপান্তরিত হইয়া যায় । ৩য়। পাণিনিপ্রযুক্ত শব্দার্থসমূহ কত্যায়নের সময়ে অপ্রচলিত ছিল । ৪র্থ । কাত্যায়নের সময়ে যে শব্দশাস্ত্র প্রচলিত ছিল, তাছ পাণিনির সময়ে পরিজ্ঞাত ছিল না । গোলড্‌ষ্টকর তর্কশাস্ত্রানুমোদিত পথের অনুসরণপূর্বক একটি মূলযুক্তিকেই চতুর্থ বিভক্ত করিয়া পাঠকগণের সমক্ষে উপস্থাপিত করিয়াছেন। উছার এই যুক্তি চতুষ্টপ্লের সার লিঙ্কৰ করিলে ইছাই প্রতিভাত ছয় যে, পাণিনি ও কাত্যায়ন এরূপ জlস্বােব । ( আষাঢ়, ১২৮২ বিভিন্নসময়ে বর্তমান ছিলেন যে, শব্দশ ন্থের যে যে অংশ পাণিনির সময়ে প্রচরজপ ছিল, তাহা কাভ্যায়নের সময়ে অপ্রচলিত এবং যাহা পাণিনির সময়ে অপরিজ্ঞাত ছিল, তাছা কাত্যায়নের সময়ে প্রচनिऊ इहेझ डेह* । ७३ शूख्गिः नाञ्जতিমিরপর্তুগুছে অনতিপরিস্ফুটনীপশিখার স্থায় কথঞ্চিৎ অনুসন্ধেয়পদার্থ নির্দেশ করিতে সক্ষম হইতেছে ; এবং যগ্নিবন্ধন পাণিনির উছিতগৌরবস্তম্ব অন্তঃশত্রুর জীষণ আক্রমণেও বিচলিত না হইয়। অদ্যপি অপ্রত্নহত ও অক্ষুন্নভাবে বিরাজমান রহিয়াছে, এই যুক্তি তাছাও সাধারণের হৃদয়ঙ্গম করিয়া দিতেছে। পাণিনি ও কণত্যায়ন সমসাময়িক হইলে কখনও এরূপ বৈসাদৃশ্ব সঙ্ঘটিত হইত না, এবং পাণিনিও কখন সামাজিকসমাজে ঈশ্বরামুগৃহীত ঋষি বলিয়। পরিগৃহীত ও পূজিত হইতেন না । গোল্ড ষ্টকর যে যুক্তিচতুষ্টয়ের আশ্রয়গ্রাহী হইয়ণ তর্ক-ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হইয়াছেন, তাহার দৃঢ়তাপ্রতিপাদক অনেক উদাহরণের উল্লেখ করা যাইতে পারে। প্রস্তাবের অনুচিতপলবিতত্বদোষ পরিহারার্থ কতিপয় স্থলদৃষ্টান্তসহ উহার সমালোচনে প্রৱত্ত হওয়া যাইতেছে । ১ম । পাণিনির সময়ে ষে সমস্ত বৈয়াকরণিকনিয়ম প্রচলিত ছিল, তাছা কাত্য য়নের সময়ে অপ্রচলিত আখৰ অবিশুদ্ধ इद्देल्लो उँटर्क ।