পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৮৫

سینا ۹ه অপসিদ্ধান্তের প্রশ্রয়দানে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করিবেন । সমুদয় অনিত্যপদার্থ আশ্চর্যজনক বটে, কিন্তু সমুদয় আশ্চর্যজনক পদার্থ অনিত্য মছে। পতঞ্জলিপ্রদর্শিত তৃতীয় উদাহরণে এই ন্যায়শাস্ত্র-সিদ্ধ স্বত্রের যাথার্থ পরিস্ফুট হইবে। অন্তৰীক্ষে নক্ষত্রসমূহ আবদ্ধভাবে রহিয়াছে, তথাপি উছ পতিত ছইতেছে না, এস্থলে বন্ধনশূন্য নক্ষত্রসমূহের অপতন, কাদাচিৎক নহে, উছ আশ্চর্যাদ্যোতক হইতেছে। পাণিনি, ৭ ৩ । ৬৯ সংখ্যক স্বত্রে * ভোজ্য * শব্দ ভক্ষ্যার্থবাচক বলিয়া মির্দেশ করিয়াছেন । কাত্যায়ন স্ববাৰ্ত্তিকে পাণিনির এই অসম্যকৃপ্রযুক্ত অর্থের সংশোধম করিয়া উল্লেখ করিয়াছেন, ভোজ্য শব্দ অভ্যবহার্য অধে প্রয়োজিত ছইয়া থাকে (১)। এক্ষণে যদি ভোজ্য ও ভক্ষ্য এই উভয় শব্দের প্রয়োগের দিকে দৃষ্টিক্ষেপ করা যায়, তাছা হইলে উভয়ের অখ-গত পার্থক্য বিলক্ষণ প্রতিপন্ন হইয় উঠে। শব্দশাস্ত্রের প্রয়োগামু(ক)ন। ৩। ৬৯– ভোজ্যই ভক্ষ্যে । বাৰ্ত্তিক—ভোজ্যমভ্যবহার্যামিতি বক্তব্যং। ভাষ্য ইছাপি যথাস্থ্যাৎ। ভোজ্যঃ স্থপঃ । ভোজ্য যবগুরিতি । কিং পুনঃ কণয়ণং ন সিথাডি । ভক্ষিরয়ং খরবিশদে ( কঠিন খাদ্যে ) বর্ততে তেন এবে ন প্রাপ্রোত্তি । মীৰশ্যং ভক্ষিঃ খরবিশদে বপ্ততে 'কিং উৰ্দ্ধমাত্রাপি বর্ততে । তদযখন । অবৃত্তক্ষেণ বায়ুভক্ষ ইতি । -বান্ধব । আষাঢ়, ১২৮২ ৷ সারে ‘ভোজ্য’ ও ‘অভ্যবহার্য’ শব্দ ভোগোপযোগী পদার্গের দ্যোতক । ইহা চৰ্ব্ব্য, চুষ্য, লেস্থ্য পেয় প্রভৃতি তরল ও সঙ্ঘাতকঠিন উভয়বিধ দ্রব্যই নির্দেশ করিয়া থাকে ৷ পক্ষান্তরে ‘ ভক্ষ্য ’ শব্দ কেবল কঠিন খাদ্যের নির্দেশক । সুতরাং এক্ষণে স্পষ্ট প্রতীভ হইতেছে যে, পাণিনি * ভোজ্য ’ শব্দের যে অর্থ নির্দেশ করিয়াছেন, তাহার সহিত ইদানীন্তন মতের ঐক্য দৃষ্ট হইতেছে না। পাণিনি কি এত অনভিজ্ঞ ছিলেন যে, একজন সামান্যলোকে যে "ব্দ যথাবৎ অর্থে প্রয়োগ করিতে পারে, তিনি তাহারই অপপ্রয়োগদ্বারা স্বীয় গ্রন্থ দোষাজ্ঞাত করিয়া গিয়াছেন ? যিনি ব্যাকরণবিজ্ঞতাপ্রভাবে বিশ্বজনীন খ্যাতিলাভ করিয়াছেন, র্তীছগর পক্ষে কি এইরূপ অনভিজ্ঞতাজনিত প্রমাদ সন্তাবিত হইতে পারে ? অস্বাক্ষ্যস্থলে যেরূপ হইয়া থাকে, পতঞ্জলি এস্থলেও পাণিনির পক্ষ অবলম্বনপূৰ্ব্বক কাত্যায়নকে আক্রমণ করিয়াছেন । তিনি * অ ভক্ষ ’ ও ‘ বায়ুভক্ষ ” এই ছুটি উদহরণ প্রদর্শন করিয়া বলিয়াছেন, " ভক্ষ্য ” শব্দ * অভ্যবহার্ষ্য * তরলপদার্থপ্রতিপাদকও হইয়া থাকে । কিন্তু পতঞ্জলিপ্রদশিত এই শব্দদ্বয় বৈদিকগ্রন্থেই পরিদৃষ্ট इद्देम्नो थोप्टक । देइो cदम-दिहिज्र अमेरमग्न প্রকারভেদ মাত্ৰ ( ২ )। পতঞ্জলি ৰীয় ভাষ্যাৰতীরমিকার একস্থলে পয়ঃ প্রভৃতি (২) “এতে নৈবাভিরুচ্ছে ব্যাখ্যাতো