مابین gথ"। কথ্যভ্যায়নের সময়ে যে শব্দশাস্ত্র প্রচলিত ছিল, তাহ পাণিনির স ময়ে পরিজ্ঞাত ছিল না । যিনি যে সম্প্রদায়মান্য শাস্ত্রসমূহে । প্রাণীর্ণ্যলাভ করিয়া কোন গ্রন্থ প্রণয়ন করেন, তৎপ্রণীতগ্রন্থে সেই সম্প্রদায়গত শাস্ত্রসমুছেরই অধিক বিবরণপ্রাপ্তির প্র- ; ত্যাশ কর। যাইতে পারে । গ্রন্থকার যদি প্রয়োগস্থলে ও স্বসম্প্রদায়ের শ্রদ্ধেয় কোন : শাস্ত্রের উল্লেখ না করেন তাহ হইলে,উ- } র্দেশানুসারে তৎসমুদয় দেখিয়া লইবেন । পরস্তু এস্থলে ইহাও বক্তব্য যে, সংস্কৃত কোস ও ভfটকাব্যে ইহার অধিকাংশ শব্দের নির্দেশ আছে । কোষকার গণ অবশ্যই পাণিনি প্রভৃতি হইতে এই শব্দগুলির সঙ্কলন ও অর্থ নির্দেশ করিয়াছেন । কেবল বৈয়াকরণিক প্রয়োগের বৈচিত্র্যপ্রদর্শনার্থই ভfটকাব্য বিরচিত হইয়াছে । স্বতরাং উহাতে যে পাণিনিপ্রযুক্ত শব্দর্থের নির্দেশ থাকিবে, তাছা আশ্চর্যেfর নছে । pবান্ধব । ( আষাঢ়, ১২৮২ । হাকে হয় অনভিজ্ঞ,নয় সেই শাস্ত্রের পূর্ব সাময়িক বলিয়া স্বীকার করিতে হইবে। পাণিনি ব্রাহ্মণ্যসম্প্রদায়ের গ্রন্থকার। পুরাণপ্রোক্ত ঋষিগণ যেরূপ এই সম্প্রদায়ের সম্মান ও শ্রদ্ধাস্পদ, পাণিনিও সেইরূপ সম্মান ও শ্রদ্ধার অধিকারী । উপহার প্রণীত গ্ৰন্থ কেবল কতকগুলি লৈয়াকরণিকপদ-নির্ণায়ক স্বত্রসংগ্রহ নয় । ইহাতে প্রসঙ্গসঙ্গতিক্রমে ব্রাহ্মণ্যসম্প্রদায়গত অনেক বিষয় সন্নিবদ্ধ হইয়াছে । সুতরাং আম্বর পাণিনি হইতে ব্রাহ্মণ্যসম্প্রদায়ের অনেক নিগূঢ় তত্ত্ব অবগত হইতে পারি। পাণিনি যদি স্বসম্প্রদায়মান্য কোন বিষয়ের অনুল্লেখ করেন, তাহ হইলে আমাদিগকে ইহাই সিদ্ধাস্ত করিতে হুইবে যে, পণিনির সময়ে সেই বিষয়ের অস্তিত্ব ছিল ন। পাণিনি যেরূপ প্রাবীণ্যসহকারে লৈয়াকরণিক স্বত্রসমূহ নির্দেশ করিয়া গিয়াছেন, তাহীতে তিনি যে স্বসময়ণধিক্কত শব্দশাস্ত্রে অনভিজ্ঞ ছিলেন, এরূপ বিশ্বাস করা যাইতে পারে_ন। ( ক্রমশঃ প্রকাশ্য । )
- خي.
