পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৮৮

আষাঢ়, ১২৮২ । ) বান্ধব Ե- ծ দেবোপাখ্যান (গ্রীস ও ভারতবর্ষ। ) --=#RE+etēr- ... প্রথম প্রস্তাব । ইংলণ্ডীয় প্রধান প্রধান পণ্ডিতগণের মধ্যে অনেকেরই এই সিদ্ধান্ত যে, এীসদেশের দেবদেবীরা ভারতবর্ষের দেবদেবী হইতে অনেক অংশে শ্রেষ্ঠ । তাহারণ বলেন,—“ কি আরুতির প্রতি দৃষ্টিপাত কর, কি প্রকৃতিরই পর্যালেণ্ডচনা করিয়৷ দেখ, ভারতের দেবদেবীর ভয়ঙ্কর, আর গ্রীসের দেবতাসকল মনোহর । হিন্দুগণ অস্বাভাবিক ও অসন্তবকগম{য় তাহণদের উপাস্যদেবতাদিগকে এমনই ভীষণ করিয়৷ তুলিয়াছেন যে, উপাসকমনুষ্যদিগের সস্থিত উপহীদের কিছুতেই সহানুভূতি সন্তবে না। অন্যদিকে,গ্রীকদেবদেবীগণ মানবপ্রকৃতিবিশিষ্ট এবং আরুতিতেও মনুষ্য—একই বর্ণ, একই স্বভাব, কিন্তু অনন্তশক্তি । সুতরাং উহারা মনুষ্যের সুখে সুখী হন মনুষ্যের দুঃখে অজ্ঞজল বিসর্জন করেন "। সংক্ষেপে বলিতে গেলে, পূৰ্ব্বোক্ত পণ্ডিতবর্গের মতে “ ছিন্দুপৌত্তলিকতার সার ভয়, গ্রীকপৌত্তলিকতার জীবন প্রীতি। যখন উপাস্যদেবের প্রতি প্রীতিপর হওয়া এবং জৎসাহায্যে দেবপ্রসাদ ও দেৰ-সহহতি লাতুই উপাসনার উদেশ্ব, তখন একথা স্পষ্ট নির্দেশ করা যাইতে পারে যে, ছিন্দুদিগের দেবোপাখ্যান নিতান্ত অবজ্ঞেয়, এবং অনুচিতকল্পনাদোষে অশ্রদ্ধেয় ; এীকদিগের দেবোপাখ্যান অভিমুখপাঠ্য এবং যার পর নাই মনেী ছর আমরা পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের পূ ৰ্ব্বোক্তমত ক্রমে কএকটি প্রস্তাবে সমলোচনা করিব ; এবং গ্রীস ও ভারতবর্ষের দেবদেবীগণের পুরাণপ্রসিদ্ধ অীক্লতি ও প্রকৃতির তুলনা করিয়া,ঐ মত কত দূর সত্য তাহার বিচারে প্ররক্ত হইব। জাতিসাধরণের বিশ্বাস পুরাণের অনুযায়ী, ন পুরাণ জাতিসাধারণের বিশ্বাস লইয়া সঙ্কলিত, আলোচ্য দ্বেশদ্বয়সম্বন্ধে একগণ নির্ণয় করিবার উপায় নাই। তবে চিরপ্রচলিত কিংবদন্তী এবং উপাখ্যানসমস্তের গঠন ছইতে যুক্তির সাহায্যে যে পরিমাণ জানা যায়, তাছাতে ইছা স্পষ্ট উপলব্ধ হয় যে, ছিন্দু ও গ্রীকগণ দেবদেবীসম্বন্ধে পুরাণের বর্ণনায় সম্পূর্ণ বিশ্বাস করিতেন । ছইতে পারে, অনেকের জ্ঞান-চক্ষু নিতান্ত তীক্ষ ছিল, পুরাণের জীর্ণ অাবরণ তাছাদিগের দৃষ্টিকে আৱত রাধিতে সমর্থ হুইত না । কিন্তু উগছাদের সংখ্যা এত অল্প যে, সা (>>)