আষাঢ়, ১২৮২ । ) দেবোপাখgন । Ե (t দের নাম ও কার্য বিস্মৃতিসাগরে মিশিয়। দ্বিতীয়তঃ, মনুষ্যমাত্রই প্রথমে অযায়। আবার যখন সেই অন্ধকারাৱত ত্যন্ত কম্পনাপ্রিয় থাকে । তাছাদের সকক্ষ অতিক্রম করিয়া মানবজীবনের প্র- কল জ্ঞানেরই অভাব, সকলই জানিতে তুষসময়ে উপস্থিত হয়,তখন অভুক্তিদোষ | বাসনা । সে জ্ঞানের শিক্ষক সময়, কিন্তু সমস্ত সত্য ঢাকিয়া রাখে । যেমন কুয়া- সে পরবর্তিলোকের জন্ম । তাছারণ সেই সার মধ্য দিয়া নিরীক্ষণ করিলে দূরবর্তী ! অভাব কল্পনার সাহায্যে পূরণ করে, কক্ষুদ্রবস্তুও বৃহৎ প্রতীয়মান ছয়, সেইরূপ | পনার উত্তেজনা করিতে প্রকৃতি তাছাদের BB BBBBBBB BBBBBBB DBBB BBD DDS uBB BBS BBB DDB সময়ের श्रृज বিষয়ও পরবর্তিলোকের হইতেই উৎকট কাব্যসকল প্রণীত হইতে নিকট বৃহৎ বলিয়া প্রতীয়মান হয় । ইহার | থাকে। এবং এই জন্যই আমরা সেই অন্ধদুইটি কারণ আছে। প্রথমতঃ, মনুষ্যগণ | কারারত সময়ে কবিগণণীগু প্রদীপের স্বভাবতঃই আপমাছইতে আপন পূৰ্ব্বপুৰুষকে! সুন্দর আলোক দেখিতে পাই। অপ্রাকতকবিঅধিকজজ্ঞানী মনে করিতে ੋਂ বালক কম্পন বৰ্ত্ত লনসময়ে স্থান প্রাগু ছয় না ; আপন পিতাকে আপন অপেক্ষ অধিক । ভবিষ্যৎকালেও নহে, কারণ পরবন্ত্ৰীজ্ঞানবান দেখে ; পিতামহ পিতাকে শি- লোকে মিথ্যাবাদী বিবেচনা করে। কিন্তু ক্ষণ ও উপদেশ দান করেন বলিয়া ভাছাকে | অতীতকালের কল্পনায় কোন বাধা নাই, আরও অধিকজ্ঞানী মনে করে । এইরূপ কবির মিথ্যাবাদিত্ব প্রমাণ করিতে সে সউত্তরোত্তর জ্ঞানাধিক্য কম্পনা করিয়া সক- ! ময় আর ফিরিয়া আসে না। সুতরাং সত্য লের আদিপুৰুষকে কল্পনার উচ্চতমশি- কালে পশু পক্ষী কথা কহিত, বানরে খরে স্থাপন করে। তিনি দেব। দেৰকাৰ্য হরি সঙ্গীৰ্ত্তন গাইত, এবং মনুষদেহ BBBBB BB BBBS BBBBBB SBB BBBDK DD BBDDDD BBB DB S হওয়া আবশ্যক, সুতরাং উহার কার্যাবর্ণ- উল্লিখিত কারণবশত: মনুষ্য স্বভাবতঃই নায় অতিশয়োক্তির আশ্রয় গ্রহণ করিতে ; প্রাচীন কালের পক্ষপাতী। এটি জাতিহয় । এজন্য ভারতে ব্ৰহ্ম, পিতামহ । এই বিশেষের দোষ নয়, মমুথ্যের স্বভাবসিদ্ধ জন্যই গ্রীসে যিয়স, পেটর । সময়সম্বন্ধেও দোষ। আমরা সকলদেশীয় প্রাচীন কাব্য কাজে কাজেই উৎকর্ষ দেখাইতে ছয়, এই- ও উপন্যাস সকলে ইছার ভুরি ভুরি প্ররূপে সত্যাদি বা স্বর্ণদিযুগচতুষ্টয়ের স্বস্টি * মণি দেখিতে পাই । তবে দেশ, কাল ও
- এই স্থলে বাবেলের স্বণ, পিত্তল, অবস্থাভেদে ইতর বিশেষ হইয় থাকে। ভৌছ ও কর্দম এই যুগচতুষ্টয়ের সস্থিত ছি- কোন জাতি জন্মগ্রহণ করিলে প্রথস্বযুগ চতুষ্টমের তুলনা কর । মতঃ একমাত্র ঈশ্বরের উপাসনা করে, মণ
| | | | |
