পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/১২৬

अथाांछ ।] ক্ষত্রিয় বৰ্গ । ১১৩ বিষয়ে অনেক পণ্ডিতের সন্দেহ আছে। (১) যাহাই হউক, এই প্রবন্ধ লিখনে উক্ত কাণ্ড পরিত্যক্ত বলিয়৷ এই প্রস্তাবের পাঠকেরা জানিবেন। - আর্য্যভূমি এই সময়ে বহুতর ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র রাজ্যে বিভক্ত । প্রত্যেক বিভাগে এক এক জন অধীশ্বর । ইনি আপন অধিকার মধ্যে যথাসম্ভব রাজকাৰ্য্য অনন্যরাজশাসনবশ্য হইয়। সমাধা করিতেন । কিন্তু তাহ বলিয়। কেহ কাহার সঙ্গে সম্পর্কশূন্য ছিলেন না। ইহঁদিগের একতা-সূত্রে বন্ধন করিবার অনেক বিষয় থাকাতে কদাচ কেহ কাহার বিরোধী হইতেন না । আচার ব্যবহার, ক্রিয়া-কলাপ, আর্য্য সন্তানগণের মধ্যে সর্বত্রই একরূপ, একধৰ্ম্মাক্রান্ত, একই নিয়মধীন এবং সেই নিয়মকর্তা ব্রাহ্মণগণ সর্বত্রই সমানভাবে পূজনীয় ; তাহারাই এ কালে একতাবন্ধনের দৃঢ়রজ স্বরূপ। দ্বিতীয়তঃ বহুদূরব্যাপি বৈবাহিক সম্বন্ধও বিবাদের পথে সাধারণ বাধা ছিল না । ফলতঃ বহিঃপ্রকৃতি কোথাও কিছু (S) ofton afoto Griffith's Rāmāyana, Vol. 1. Introduction, p. xxiii to xxv C7* 1 &«if “There is every reasom to believe that the seventh Book is a later addition.” R-5 §g *Its offs “Traditions and legends only distantly connected with the Ramayan properly so called” &c.—Gorresio, *ā-5 Asa Totton Two: “Whole chapters thus betray their origin by their barrenness of thought and laborious mimicry of the epic spirit, which in case of the old parts spontaneously burst out of the heart's fulness like the free song of a child” &c.— Westminister Review Vol. 1. . &