পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/১৩০

अश्वाग्नि ] ক্ষত্রিয়বর্গ। NYA যাপন করিতেন । ফিউডাল প্রজারা ভিন্ন ভিন্ন শাসনে থাকিয়াও, আচার, ব্যবহার, ভাষা, রীতি; নীতি, দেশস্থ সমস্ত অধিবাসীর অভ্যন্তরে একরূপ থাকায়, এবং বহিঃশত্রুর ও আভ্যন্তরিক শক্রর উত্তেজনায় একতার মূল্যাবধারণ করায়, কালে তাহার ফলস্বরূপ সৰ্ব্বসংমিলনে জগতের সুখবিকাশক সভ্য জাতির মধ্যে পরিগণিত হইয়াছে। আর আর্য্যেরা এক প্রকৃতি সত্ত্বেও, তদভাবে দৈহিক সুখ পরবশে ও একতার মৰ্ম্ম অনবগতে, জ্ঞাতি-বিদ্বেষিতা লাভ করিয়া স্বতন্ত্রতা-দোষে এমনি নিস্তেজঃ হইয়া পড়িয়াছেন, যে এখন আপন অন্ন পরিপাকের ক্ষমতা পর্য্যন্ত নাই । ২ । রাজধৰ্ম্ম । আভ্যন্তরিক রাজনীতি কিরূপ ছিল, তাহা বহুলভাবে নিম্নে উদ্ধত অংশ হইতে প্রতীত হইবে । ভরত রামের অনুসরণে নির্গত হইয়া চিত্ৰকূট পৰ্ব্বতে র্তাহার দেখা পাইলে, রাম রাজ্যের কুশল প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করিতেছেন। (৩) “কচ্চিৎ দেবান পিতৃন ভূতানু গুরূন পিতৃসমানপি । বৃদ্ধাংশ্চ তাত বৈদ্যাংশ্চ ব্রাহ্মণাংশ্চাভিমন্যসে | (৩) এই রাজনীতিগুলি গ্রিফিথ সাহেব কর্তৃক রামায়ণের ইংরেজি অনুবাদে নাই । তৎকৃত রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের ৯৯,১০০,১৭১ সর্গ এবং হেমচন্দ্র ভট্টাচাৰ্য্য কর্তৃক প্রকাশিত রামায়ণের ঐ কাণ্ডের ১০০ সর্গ মিলাইয়া দেখ। গ্রিফিথ সাহেব শ্নিগল কর্তৃক প্রকাশিত রামায়ণের অনুবাদ করিয়াছেন। ঐ রামায়ণ উত্তর পশ্চিম অঞ্চলের পাঠ দুষ্টে। আমার আদর্শ পুস্তকে যাহা আছে, আমি মূল প্রস্তাবে তাহাই গ্রহণ করিতেছি ইহা জ্ঞাতব্য।