পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/১৫৪

च५िांश्च ।] ক্ষত্রিয়বর্গ। 8 ) ধেয় চতুর্থ আইবান (han x. The Tribe) যাহার ক্রুরকর্ম সহিত তুলনা করিলে রোমরাজ্যেশ্বর নীরোকে দেবাবতার বলিয়া বোধ হয়, সিরাজুদ্দৌলা যাহার তুলনায় রামরাজা, সেই আইবান প্রজাদিগের সমক্ষে বলিত যে, “ঈশ্বর যেমন আমার নিকট, আমি তোমাদিগের নিকট তেমনি ঈশ্বর, আমি রুসিয়ার অধীশ্বর এবং পরমেশ্বর।” এই ক্রুরকার ক্রুরকর্ম রুসিয়াবাসীরা এমনিই সহিষ্ণুতা ও ভক্তিপূৰ্ব্বক সছ করিত, যে এক সময়ে আইবান প্রজাদিগের নিকট হইতে শক্ৰতা কল্পনা করিয়া মিথ্যাভয়ে আলেকজন্দ্রেীস্কি নামক দুর্গে আশ্রয় লইয়া, যথায় বহুশক্রর প্রাচুর্ভাব তথায় রাজ্যকরা অনুচিত, এতদ্ভাব প্রকাশ করিলে, প্রজাগণ আন্তরিক ক্ষুণ্ণতাসহকারে বলিয়াছিল যে “এখন আমাদিগকে আর কে রক্ষা করিবে, আমাদের সম্রাটই আমাদের ধন প্রাণের অদ্বিতীয় অধিকারী, তিনি যথাবাঞ্ছিত আমাদিগকে শাস্তি দিতে পারেন ; কিন্তু তিনি যে রাজ্য পরিত্যাগ করিয়া থাকিবেন ইহা কিরূপে হইতে পারে, যেহেতু তিনিই আমাদের একমাত্র অধিপতি, আইবানই আমাদের অধীশ্বর, ধৰ্ম্মের পরিরক্ষক, ঈশ্বর তঁহাকে তদ্রুপ করিয়া প্রেরণ করিয়াছেন ; সুতরাং র্তাহার ইচ্ছার কে বিরোধী এবং কেই, বা শত্ৰু ।” অনন্তর হতভাগ্যের পদে লুণ্ঠিত হইয়া তাহাদের ঈশ্বরকে ফিরাইয়া আনিল, ঈশ্বর ফিরে আসিয়াই হত্যা, অধিকারচু্যতি, নির্বাসন প্রভৃতি বিনা দোষে বিধান করিয়া প্রজাদিগের ভক্তির প্রতিশোধ প্রদান করিলেন । এই সময়ে রুসিয়ার সমাজ কিরূপ হতশ্ৰী এবং নীচ তাহ ইতিহাসজ্ঞ জ্ঞাত আছেন।