পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/১৭৫

>७२ ৰাশ্মীকি ও তৎসামরিক বৃত্তাত্ত । [ਲ਼ੇਸ਼ অবস্থায় কালযাপন করিত, তাহ অনুমান করা সহজ । ফলতঃ সেই সময় ও এই করতার বিবেচনা করিলে, আৰ্য্য রাজারা সমাজের যে কিছু উন্নতি সাধন করিয়াছিলেন, তাহা সত্ত্বেও তাহাদিগকে অবিবেচক বলা যাইতে পারে । যাহা হউক, ভারত তবু আনন্দে কাল কাটাইয়াছে, এবং কোন সামান্য প্রজাই ইউরোপের ফিউডাল সময়ের ন্যায়, বা অত্যন্স কাল গত রুসিয়ারাজ্যের ন্যায়, অন্নের নিমিত্ত অপিনাকে আপনি বা পুত্র-কন্যাকে বিক্রয় করিতে বাধ্য হয় নাই ; অথবা অধুনাতন দাস-ব্যবসায়-বিমোচক ইংলণ্ডভূমি ; খৃষ্টের একাদশ শতাব্দী পৰ্য্যন্তও যে দাস-ব্যবসায় করিয়াছিলেন, ভারতকে কখনই সে ব্যবসায় আশ্রয় করিতে হয় নাই। অতি গৌরবের কথা ! করদান ও বাণিজ্য-বিনিময় কিরূপ উপায়ে সাধিত হইত, তাহা যতদূর অবধারণ করিতে পারা যায়, তদালোচনায় প্রবৃত্ত হওয়া যাইতেছে। গ্রীসীয় পুরাবৃত্তে দেখা যায় যে, স্পার্ট নামক বিখ্যাত সাধারণতন্ত্রে লৌহখণ্ড এতদৰ্থে ব্যবহৃত হইত। রোমরাজ্যে রাজা সর্বিয়স তলিয়সের পূর্বে তাত্মখণ্ড ব্যবহৃত হইত, তাহার সময় হইতে তথায় মুদ্রার প্রচলন আরম্ভ হয়। এবং প্রায় এই সময়েতেই গ্রীকভূমেও আগস নগরে ফিডোনকর্তৃক ধাতুমূদ্র প্রচলিত হয়, এরূপ অৰ্দ্ধসত্য অৰ্দ্ধমিথ্যা ইতিহাসে লেখা আছে। বৃটনদ্বীপে, নৰ্ম্মানজাতীয় রাজা উইলিয়মকর্তৃক বৃটন অধিকৃত হওয়ার পূর্বে, যে যাহ উৎপন্ন করিত, সে সেই দ্রব্য দ্বারা রাজকর প্রদান করিত। অদ্যাপি অনেক অসভ্য স্থানে ঐ সকল প্রথা