পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/১৮০

অধ্যায় ] ক্ষত্রিয়বৰ্গ । ১৬৭ রাজাদিগের মধ্যে উপহার দেওয়ার নিমিত্ত কিরূপ দ্রব্যাদি ব্যবহৃত ছিল এবং হইত, তাহ এককয়রাজকর্তৃক ভরতকে উপহার প্রদত্ত দ্রব্যের দ্বারা অনেক পরিজ্ঞাত হওয়া যাইবে । তথায় (২।৭০৪) কথিত হইয়াছে যে, উৎকৃষ্ট হস্তী, বিচিত্র কম্বল, মৃগচৰ্ম্ম, অন্তঃপুত্রপালিত ব্যাস্ত্রের ন্যায় বলসম্পন্ন করালবদন কুকুর, দুই সহস্ৰ নিষ্ক, এবং ষোড়শ শত অশ্ব ভরতকে উপহার দেওয়া হইয়াছিল। ভারত এখন প্রাচীন গৌরবের প্রথম পর্য্যায়ের উচ্চতম সোপানে উঠিয়াছেন। এখন রাজন্যবর্গের তেজস্বিত অপরিসীম। যদিও উহা ব্রহ্মতেজে কিয়ও পরিমাণে খৰ্ব্বগৌরব হইয়াছে, তথাপি তেজঃ সূৰ্য্যবং প্রদীপ্যমান। পূর্বের ন্যায় এখন পশুবৎ তেজঃ নহে, তাহার সহিত সদসদ্বিবেচনা প্রকৃষ্টরূপে মিলিত হইয়াছে। সমাজে এখনও বীৰ্য্যের গৌরব এত অধিক যে, রাম এত গুণসম্পন্ন হওয়াতেও, বাল্মীকি র্তার বল-পরীক্ষা ব্যতীত বিবাহ দিতে সক্ষম হয়েন নাই । সীতা স্ত্রীলোক হইয়াও বীৰ্য্যগৌরব এতদূর বুঝিতেন যে তিনি রাবণ কর্তৃক জয়লব্ধ না হইয়া হৃত হইয়াছেন বলিয়া, রাবণকে কতই ধিক্কার দিয়াছিলেন । আবার পরশুরামকে ব্রাহ্মণ জানিয়া; যদিও রাম ব্রাহ্মণে ভক্তিবশতঃ অস্ত্রোত্তোলন করেন নাই ; কিন্তু পরশুরাম, ভীরুতা তাহার কারণ, ইহা ভ্রমক্রমে নির্দেশ করিয়া যখন ভৎসনা করিলেন, তখন রাম ভক্তিমোহ পরিত্যাগ করিয়া সদৰ্পে কহিলেন “বীর্য্যহীনমিবাশক্তং ক্ষত্রধৰ্ম্মেণ ভার্গব । অবজানাসি মে তেজ: পশু মেহদ্য পরাক্রমম ॥”