পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/২১৩

२०० বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত । চতুর্থ শ্রেণীবিশেষের বৃত্তি অনুসারে স্থাপিত। সুতরাং পূর্বে উক্ত ভিন্ন-ভিন্ন-দেশীয় জাতিবিচার সহ, ভারতীয় জাতিবিচারের মূলদেশ এক। বাহিক ভাবে যে ভিন্নতর বোধ হয়, তাহা পূর্বেই বলা হইয়াছে যে কেবল ভারতীয় জাতিবিচারে সম্প্রদায়পরম্পরায় সম্বন্ধবিচ্ছেদই তাহার কারণ । এ সম্বন্ধবিচ্ছেদ ঘটনার কারণ নানাপ্রকার হুইতে পারে, তাহ পরে কথঞ্চিৎ আলোচিত হইবে í অন্যান্য দেশাদি সহ সাধারণ ভাবে তুলনে ইহা বলিলেই পৰ্য্যাপ্ত হইবে যে, সমাজের রীতি নীতি দুইরূপ, এক সমাজ-পরিবর্তনে উৎপন্ন হয়, আর এক অতিপ্রাচীনকালে উদ্ভূত হইয়া পুরুষপরম্পরা চলিয়া আইসে। যাহা সমাজপরিবর্তনকালে উদ্ভূত হয়, তাহ প্রায় ক্ষণস্থায়ী এবং প্রায় পুনর্বার পরিবর্তনে লোপ হইয়া যায় ; কিন্তু যাহা পুরুষপরম্পরা-আগত, তাহ সমাজ ও কালের পরিবর্তন সহ কিছু কিছু রূপান্তর প্রাপ্ত হয় এইমাত্র, কিন্তু একেবারে প্রায় ধ্বংস হয় না । অতি প্রাচীনকালে মানবকুল যখন এক স্থানে সকলে মিলিয়া বাস করিতেন, সম্ভবতঃ সেই সময় জাতিপ্রথার উদ্ভব হয়, তখন যে ইহা সামান্য-আকার-প্রকারবিশিষ্ট ছিল, তাহার সন্দেহ নাই। ক্রমে ক্রমে ইহঁারা যখন ভিন্ন ভিন্ন দেশে বিস্তত হইয়া পড়িলেন, এবং দেশভেদে বাসভেদে নূতন সমাজ সংস্থাপন করিলেন, তখন হইতে পূর্বোক্তরূপ-কারণানুসারিণী হইয়া, তাহাদের প্রাচীনতম সাধারণ প্রথা সকল নূতন রকমের বেশভূষায় ভূষিত হইতে আরম্ভ করিল। এবং প্রত্যেক সমাজ আবার সময়ানুযায়ী