পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/২২৪

অধ্যায়] निङ्केहेदर्भ। - Syy হইবেন । ইত্যাদি । মনুতে পর্য্যন্ত উচ্চ বর্ণ অধম বর্ণের কন্য! গ্রহণ করিতে পারিবে, এরূপ বিধি প্রদত্ত হুইয়াছে ; কিন্তু উচ্চ বর্ণ অধম বর্ণের কন্যা গ্রহণ করিলেই তাহার দ্বারা শাস্তি বিধানিত হইয়াছে। উপরে উক্ত প্রমাণমালা প্রায় পুরাণাদি হইতে সংগৃহীত । ঐ সকল পুরাণ ব্রাহ্মণদিগের অতি প্রভুত্ব সময়ে এবং অধম দিগের অতি দুদিনে রচিত হইয়াছে। কিন্তু পূৰ্ব্বগত উদাহরণমালা এবং পরে যে সকল উদাহরণ গৃহীত হইবে, তাহারা সেই সেই শাস্ত্রোক্ত ব্রাহ্মণত্বভাবের বিরোধি হইলেও ব্রাহ্মণের তাহা পরিত্যাগ করিতে পারেন নাই । অতএব বহুদূরাগত যে অগ্নির শিখ ব্রাহ্মণের বহুযত্ন করিয়াও ছাপিয়া রাখিতে পারেন নাই, যাহার অন্যতর অলৌকিক কারণাদি নির্দেশ করিয়া সাধারণকে ফাকি দিতে চেষ্টা করিয়াছেন, সে অগ্নিশিখার মূলস্থান যে কত উজ্জ্বল, তাহ সহজেই অনুমিত হয়। আমার বিবেচনায় পুরাণে ঐ সকলের উল্লেখ থাকায়, উহাদের মূলস্থানের বহুবিস্তারতা সূচিত হয়। আরও এক কথা, পূৰ্ব্বোক্ত বা পরে উক্ত পুরাণোক্ত ইতিহাস সকল অবিকল স্বভাবে যেন কাহারও দ্বারা গৃহীত না হয়। নতুবা পৰ্য্যায়ভেদে ষে সকল উদাহরণ গৃহীত হইয়াছে, সেই সকলেই এক ব্যক্তির বা ব্যক্তিবিশেষের নামের সহিত সম্বন্ধ থাকায়, সকলই যেন এক সময়ের ঘটনা বলিয়া বোধ হয় এবং উদাহরণগুলি অকাৰ্য্যকর হইয়া উঠে। পুরাণাদি বহুকল্পিত এবং প্রাচীন প্রবাদ ও ইতিহাসাদি অবলম্বনে লিখিত, সুতরাং ব্যক্তিবিশেষকে ভিন ভিন্ন সাময়িক নান