পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/২৪৫

২৩২ বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত । মক্ষমূলর Ross “There are passages in these works, unequalled in any language fór grandiur boldness and simplicity.” Ntats অনুমান করেন প্রতি বেদশাখার নিমিত্ত এক এক নূতন উপনিষদ ছিল, ইহা কত দূর গ্রাহ্য তাহ বলিতে পারি না, এখন প্রাচীন উপনিষদসমূহের ১০৮খানি মাত্র পাওয়াযায়। ভারতীয় বিজ্ঞান এবং দর্শনের প্রথম বীজবপন প্রাচীনতম বেদান্তভাগে । - পূৰ্ব্ববর্ণিত মন্ত্রভাগ, ব্রাহ্মণভাগ, এবং তদংশ উপনিষদ, উহারা সকলেই বেদ বা শ্রতিপদে বাচ্য। কালসহকারে ভাষার পরিবর্তনশীলতায় বেদT ভাষা দারুণ দুৰ্ব্বোধ হইয়া উঠিলে, তদ্ব্যাখ্যানার্থ বেদাঙ্গের স্বষ্টি হয়। বেদাঙ্গ ছয়ট, শিক্ষা, কল্প, ব্যাকরণ, নিরুক্ত, ছন্দঃ ও জ্যোতিষ। এক্ষণে ষড় বেদাঙ্গের প্রকৃতি কি কি তদালোচনা করা যাউক । ১ । শিক্ষা । শিক্ষ। কাহাকে বলে, তাহ সায়নাচাৰ্য্য এরূপ বলিয়াছেন "শিক্ষত্ত্বে বেদনায়োপদিশ্যন্তে স্বরবর্ণাদয়ে যত্রাসে শিক্ষা । সৈব শিক্ষা ।” যদ্বারা (R7f7ftā Rí (letters) 75 (accents) Itāl (quantity) Ră (organs of pronounciation) ato (delivery) AGF (Euphonic laws) শিক্ষা দেয়, তাহাকে শিক্ষা বলে। ২ । কল্প । যদ্বারা বৈদিক ক্রিয়াপদ্ধতি জ্ঞাপিত এবং ব্যাখাত হইয়া থাকে, তাহাকে কল্প বলে। এতৎসম্বন্ধে গ্রন্থাবলীর সাধারণ নাম কল্পস্থত্র । কল্পস্থত্রে মনুষ্য-জীবনের দৈনিক ক্রিয়ারও বিধি শ্রীতির মৰ্ম্মানুসারে বিধানিত হইয়াছে। সেই সেই অংশকে গৃহ্যস্বত্র ও সাময়াচারিক স্বত্রও বলিয়া থাকে। কাহার কাহারও বিশ্বাস যে, কল্পস্থত্রও শ্রুতিমধ্যে পরিগণিত এবং তন্ন্যায় অপৌরুষেয় ; এ বিশ্বাস ন্যায়মালা-বিস্তার গ্রন্থে খণ্ডিত হইয়াছে। যত দূর সংগ্ৰহকাৰ্য্য অগ্রসর হইয়াছে, তৎফলে জ্ঞাত হওয়াযায় যে, যজুৰ্ব্বেদের কল্পস্বত্র প্রাচীন ১১খান। যথা, আপস্তম্ব, বৌধায়ন, সত্যসাধা, মানবস্বত্র, ভারদ্বাজ, বাখুন, বৈখানস, লোগাক্ষি, মৈত্র, কাথা ও বারাহ ঐ বেদের অপেক্ষাকৃত আধুনিক কল্পস্বত্র ১থান, নাম কাত্যায়ন।