পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/৬

অবতরণিকা। N পণ্ডিতা গ্রগণ্য শ্রদ্ধাস্পদ :::: i. , , ঐযুক্ত বাবু জগদী" রায়ু । X<`गर्जें★' , •. **. -A * / মাছি আপনাকে সেই সকল পূৰ্ব্বকথা স্মরণ করাই এইপ্রকার অব তারণা করিব । পঠদশা হইতে এপর্য্যন্ত শুনিয়া আসিতেছি যে ভারতের হিন্দুসামরিক ইতিহাস নাই। আজিপৰ্য্যন্ত সকলেই এই কথা বলিয়া থাকেন, ভারতের ইতিহাসবেত্তারা ইহা কাগজ কলমে শিক্ষা দিয়া থাকেন, শিক্ষকে যথাসাধ্য তৎপথ অবলম্বন করিতে ক্রটি করেন না, এবং বালকের এই কথা উত্তর স্থলে লিখিয়া পরীক্ষায় উত্তীর্ণ এবং বিদ্যামন্দিরে প্রবিষ্ট বলিয়া আদৃত হইয়া থাকে। তবে সত্য সত্যই কি আমাদের আদিম ভারতের ইতিহাস মাই ? এ কথার উত্তর দিবার পূৰ্ব্বে মগ্রে দেখা যাউক যে ইতিহাস কাহাকে বলে। ইতিহাস কাহাকে বলে এতৎ সম্বন্ধে আমার একই উক্তি। “বিশেষ রাজবংশ বা ঘটনাবলীর নামমালা বা যুদ্ধকৌশলবর্ণনমাত্র, কতকগুলি অব্যবসায়ীর হস্তে ইতিহাস বলিয়া গৃহীত হইয়াছে। ঐ সকল ইতিহাসকৰ্ত্তার। এমনই ইতিহাসের মৰ্ম্মজ্ঞ যে, যে খানে যুদ্ধাদির ব্যাপার-বাহুল্য সেই খানেই তাহাদের বাজাল-বিস্তার, যে খানে শাস্তির সম্ভব সেই খানেই “বিশেষ কোন ঘটনা নাই” বলিয়া তাহাদের নিবৃত্তি। বস্তুত: উহা প্রকৃত ইতিহাস-পদে বাচ্য হইতে পারে না, উহ। ইতিহাসের সংযোগস্থলমাত্র । অন্যান্য বিষয়ের সহিত সংযোগবিহীনতা সত্ত্বেও উহা প্রকৃত ইতিহাস-পদে যদি বাচ্য হয়, তবে উহার উপকারিত অন্বেষণ আবশ্বক ; এরূপ অন্বেষণের লদ্ধ ফল এই দেখিতে পাওয়া যায় যে, ওরূপ ইতিহাসের এক অংশ ভাটের, অপরাংশ কথঞ্চিৎ সৈনিকের উপকারে আইসে, কিন্তু সাধারণ সমাজ তাহাতে অল্পই উপকৃত হয়। কিন্তু ইতিহাসের ত এরূপ ধৰ্ম্ম নহে; উহ সমাজের পরিচালক बनिक श्रांगांप्नब cर नश्कांब जाएइ उाश कि निश ? ¢क्नड़े, व निषri