পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/৭৪

অধ্যায় ] ব্রাহ্মণবর্গ। * لا ما " করিয়া লইবেন । (৭) ২২৫৷১৪ “বায়ুশ্চ সচরাচরঃ” স্থির এবং অস্থির বায়ুর তত্ত্ব, ইহা দ্বারা বোধ হয়, তৎকালে নিরূপিত হইয়াছিল। এত বিদ্যাচর্চা সত্ত্বেও দেহস্পন্দন বা স্বপ্নদর্শনে কুমঙ্গল বা সুমঙ্গল নিরূপণ এবং তাহাতে ভীত বা আশঙ্কাযুক্ত হওয়া এবং দৈবে বিশ্বাস অতিপ্রবল ছিল। ২ । ব্রহ্মবিদ্যায় কৰ্ম্মকাণ্ড । ভারতের দেবতানিচয় এখনও বেদোক্ত দেবতানিচয় । (৮) কিন্তু বড় ছলগ্রাহী, কথায় কথায় রাগ করেন, কথায় কথায় (৭) গ্রীসীয় পুরাবৃত্তে কথিত আছে যে খৃষ্টের সপ্তম শতাব্দী পূৰ্ব্বে প্রায় সমগ্র স্বৰ্য্যগ্রহণ হওয়ায়, উহা অমঙ্গলস্থচক জ্ঞানে লিডীয় এবং মীড জাতির মধ্যে প্রস্তাবিত যুদ্ধ হয় নাই। ইহাও আকৃতিতে বাল্মীকির বর্ণনার প্রায় অনু রূপ। এরূপ গ্রহণ অতি অদ্ভূত ও কদাচিৎ সম্ভব। পরে গণনা দ্বারা নিরূপিত হইয়াছে যে এই গ্রহণ খুষ্টের ৬১ বৎসর পূৰ্ব্বে ৩০এ সেপ্টেম্বর দিবসে ঘটিয়াfor to go ord for: Herodotus, Book I, Chap. 103 (7& (৮) ঋগ্বেদোক্ত দেবতানিচয়ের অতি সজিক্ষপ্ত বৃত্তান্ত দিলে পাঠকগণের অনেক সাহায্য হইতে পরিবে, এ বিবেচনায় তাহ কথিত হইতেছে। প্রথম আদিত্য, অর্থাৎ অদিতির পুত্ৰগণ, ঋঃ বেঃ ২২৭.১ (মৰ্ত্তে আদিত্য ছয় জন,) ভগ, অৰ্য্যম, মিত্র, বরুণ, দক্ষ ও অংশু । কিন্তু তৈত্তিরীয়কে মিত্র, বরুণ, ধাতু, অৰ্য্যমন, অংশু, ভগ, ইন্দ্র ও বিবস্বৎ। বৃষ্টির অধিপতি পর্জন্য। বাত্যার রৌদ্রভাবাধিপতি রুদ্র । তৎপুত্র বাতাধিপতি মরুং । উষার স্বামী স্বৰ্য্য, যাস্কের নিরুক্ত ১২১৯ এবং দুর্গাচার্য্যের ভাষ্যে বিষ্ণু স্থৰ্য্যের নামান্তর বলিয়৷ কথিত হইয়াছে। সবিতৃ, সুৰ্য্যের নামান্তর, কিন্তু ঋগ্বেদে সৰ্ব্বত্র যেন ভিন্ন দেবতার দ্যায় কথিত হইয়াছে, নিরুক্ত ১০।৩১ সবিতৃ শব্দের ব্যুৎপত্তি প্রসবিতা । উপাসকদিগের মনোমত স্ত্রীদাতা, পশুপ অর্থাৎ পশুপালক, পুষ্ণিস্তর অর্থাৎ তাহাদের বৃদ্ধিকারক এবং সকলের ধনরক্ষক পুষ। অগ্নি, একজন প্রধান দেবতা, সৰ্ব্বজ্ঞ ও সৰ্ব্ব যজ্ঞের ফলদাতা, ইহার ত্রিমূৰ্ত্তি, স্বর্গে স্বৰ্য্যরূপ, আকাশে বিদ্যুৎ, পৃথিবীতে অগ্নি। ত্বই, দেবতাদিগের মধ্যে ইনি কৰ্ম্ম কারের কাৰ্য্য করিয়া থাকেন, ইহার পুত্র বিশ্বরূপকে ইন্দ্র হত করায়, উভয়ের মধ্যে চিরবিবাদ ছিল, এতদ্বিষয় সবিস্তারে তৈত্তিরীয় সংহিতায় ২।৫১১ এবং