পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/৭৬

फाक्षाोच्न ] ব্রাহ্মণবর্গ । \9\وا নির্ভর তেত্রিশটর উপর (৯), ২.১১।১৩ “ত্রয়ন্ত্রিংশদেবা” ইত্যাদি বহুল উল্লেখ । রামজননী কৌশল্য পুত্রের বনগমনের পূর্বাহ্লে তাহার মঙ্গল-কামনায় দেবতাগণের, এবং সুধু তাহাতে পরিতৃপ্ত না হইয়া, খেচর ভূচর প্রভৃতিরও নাম গ্রহণ করিয়াছেন। এমন স্থলেই যখন প্রোক্ত দেবতাগণ সকলেই বৈদিক, কেহ নূতন স্বস্ট নহে, তখন সহজেই প্রতিপন্ন হয় যে, বৈদিক দেবতাদিগের অদ্যাপি তেজোহানি হয় নাই । তবে স্থানান্তর আলোচনায় দেখা যায় যে, কেবল তেজোহানি হইতে আরম্ভ হইয়াছে মাত্র, এবং র্যাহারা নূতন র্তাহারা জন্মগ্রহণ করিয়াছেন, কিন্তু অতি সামান্তসংখ্যক এবং সমৃদ্ধি-সংস্থাপন কেবল আরম্ভ করিয়াছেন মাত্র। ভারতে আধুনিক পুরাণ ও তন্ত্র প্রভাবে পতঙ্গপালের ন্যায় যে দেবতামালা নিয়ত কঠোর আধিপত্য করিতেছেন, বাল্মীকির সময়ে তাহীদের অনেককে কেহ চিনিত না । (৯) ঋঃ বেদ ১।১৩৯১১, ৮।৩।২, ৮৷২৮১ ইত্যাদি । আবার ঐ বেদের স্থানান্তরে (৩৯৯) দেবতার সংখা বৃদ্ধি দেখা যায়, যথা "ত্রীণি শতা ত্রিসহস্রাণি অগ্নিং ত্রিংশচ দেবা; নব চ অসপৰ্যন।” তিন শত তিন সহস্ৰ একোন চত্বারিংশ দেবতা অগ্নির পূজা করিয়াছিলেন। এই ৩৩ জন দেবতা কাহাকে কাহাকে লইয়া, তদ্বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন গ্রন্থে ভিন্ন ভিন্ন রূপ কথিত হইয়াছে। শতপথ ব্রাহ্মণে ৪৷৫৭ ‘‘অষ্টে বসবঃ একাদশ রুদ্রা; দ্বাদশ আদিত্যা ইমে এব দ্যাবাপৃথিবী ত্রয়ন্ত্রিংশে।” এতদ্বিষয় ঐতরেয় ব্রাহ্মণে ২১৮ দ্রষ্টব্য। নিরুক্ত ৭৫ ৷ নৈরুক্তদিগের মতে ঋগ্বেদের দেবতা তিনটমাত্র, প্রথম অগ্নি পৃথিবীস্থ, দ্বিতীয় বায়ু অথবা ইন্দ্র অন্তরিক্ষস্থ, তৃতীয় স্বৰ্য্য আকাশস্থ । ইহঁারাই কাৰ্য্য অনুসারে ভিন্ন স্থলে ভিন্ন ভিন্ন নামের দ্বারা স্তুত হইয়াছেন। ঋগ্বেদ ১২৭১৩ দেবতারা মহৎ, সামান্য এবং যুবা বা বৃদ্ধ এতদ্রুপে বিভাগযুক্ত হইয়াছেন। সায়নাচার্য্যের ভাষ্য অনুসারে "অদিতিরাদিনা অখণ্ডনীয়া বা পৃথিবী দেবমাতা বা।” এবং “সকলজগদাত্মন! অদিতিঃ স্ত্যুতে।”