পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/৮৩

१० বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত । দ্বিতীয় যম (১৩) পাপের দণ্ডদাতা । পিতৃলোকের অধিপতি । পুণ্যবন্তদিগের সহিত সম্পর্ক নাই। এই দুই কথাই পরস্পরবিরোধি । রামায়ণমতে পিতৃলোক, মৃত পূৰ্বপুরুষগণ। তাহারা পূণ্যবান এবং বহু সুখে সুখী। ঐতরেয় ব্রাহ্মণমতে পিতৃলোক পৃথক্ স্বস্ট। এক গ্রন্থেই এরূপ উক্তিভেদ, এবং ভিন্ন গ্রন্থের সহিত মতবিরোধ ভারতবর্ষীয় সাধারণ মতের অনৈক্যতার পরিচায়ক, এবং কালে যে কল্প মন্বন্তর প্রভৃতি কল্পিত হইয়াছে, ঐ সকল বিরোধী মতের সামঞ্জস্য-সম্পাদন করাই তাহার এক প্রধান উদ্দেশ্য । যমের পুরে পাপানুসারে নরক ভোগ হয়, তাহার দণ্ডবিধান কায়িক ক্লেশের আতিশয্যমাত্র । তাবার বিষয়-বিরোধ ! পরলোকে এতদ্রপ কায়িক এবং মানসিক সুখ দুঃখ বিধানের একত্র অবস্থান অতি আশ্চর্য্যের বিষয় । অবিনাশী ব্রহ্মলোকেত্ব পাশ্বে ই আবার গন্ধৰ্ব্বাপরঃশোভিত স্বৰ্গ, তৎপাশ্বে মলপরিপূরিত নরককুণ্ড। এক দিকে আত্ম৷ অশরীরী, অন্য দিকে শরীরময়। যে চিত্তে পরলোকবিষয়ে অপেক্ষাকৃত অতি উচ্চ ভাবের আবিষ্কার, সেই চিত্তেই আবার ঐবিষয়ক হেয় ভাবের অবস্থান ! এ দোষ কেবল (১৩) ঋগ্বেদ-মতে যম ত্বষ্ট দুহিত সরণু এবং বিবস্বতের পুত্ৰ, যমীর সহ যমজ হইয়া জন্মগ্রহণ করেন। যম সৰ্ব্বপ্রথমে মৃত্যুর সহিত সাক্ষাৎ করিয়া পরলোকের প্রভুত্ব অধিকার করিয়াছে, এবং পরলোকের পথ মনুষ্যদিগকে প্রথম দেখাইয়াছে। তাহার পুরপ্রহরী শ্যামা ও শবলা নামে চতুশ্চক্ষুবিশিষ্ট কুকুরীয়দ্বয়। দূত দুইজন অস্থতৃপ ও উচ্চুম্বল। অধ্যাপক মক্ষমূলরের মতে বিবস্বত অর্থে আকাশ, সরণু অর্থে প্রাতঃকাল, যম অর্থে foal, Tār at of Atso I Science of language, Vol. 11, pp. 508 seq.