পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/৮৮

অধ্যায়।] ব্রাহ্মণবর্গ। . 4t থাকে, ও “এষ সৰ্ব্বেশ্বর এষ সৰ্ব্বজ্ঞ এযোহন্তর্ধ্যাম্যেষ যোনি: সৰ্ব্বস্ত প্রভবোপাসে হি ভূতানাং” এরূপ একমাত্র পরমেশ্বর আদিতে বিরাজমান ছিলেন। র্তাহ ব্যতীত আর দ্বিতীয় সকাম বা নিষ্কাম কোন পদার্থই ছিল না। এই নিত্য অবিনাশী জ্ঞানময় আত্মা বহুধা হইতে কামনাযুক্ত হইলেন । তজ্জন্য তপঃসাধন অর্থাৎ স্বষ্টির প্রক্রিয়া নিরূপণ করিয়া এই সমস্ত স্বষ্টি করিলেন । প্রথমে আকাশের উৎপত্তি হইল, অনন্তর ক্রমান্বয়ে আকাশ হইতে মরুৎ, মরুৎ হইতে তেজঃ, তেজঃ হইতে অপৃ, অপ হইতে ক্ষিতি, ক্ষিতি হইতে উদ্ভিদ উদ্ভিদ হইতে অন্ন ; অন্ন হইতে রেতঃ, রেতঃ হইতে মনুষ্যের উৎপত্তি হইল। (১৬) স্বষ্টির পরিরক্ষকগণ স্বষ্টির মানসে কারণজলমধ্যে স্বস্ট একট নরাকার পুরুষকে গ্রহণ করিলেন, ইনি হিরণ্যগর্ভ। সেই পুরুষের শরীর উদ্ভিন্ন করিয়া অগ্নি, বায়ু, সূৰ্য্য,দিক্, উদ্ভিদ, চন্দ্র, মৃত্যু এবং জল অর্থাৎ এই সকলের অধিষ্ঠাতৃদেবতানিচয়ের উদ্ভব হইল। (১৭) ইহঁারা (১৬) ছান্দোগ্যে ৬ি২-৩] ঈশ্বর বহুধা হইতে বাঞ্ছা করিলে প্রথমে তেজ স্বষ্টি হইল, তেজ হইতে জল, জল হইতে অন্ন, অন্ন হইতে স্বেদজ, অণ্ডজ, ও উদ্ভিজ্জের উৎপত্তি হইল। মাধুক্যে ১ি১৮] অন্ন হইতে যথাক্রমে প্রাণ মন সত্যলোক কৰ্ম্ম এবং অমৃতত্ব উৎপাদিত হইল। এতং প্রাচীন উপনিষদদ্বরে উল্লিখিত মতবৈলক্ষণ্য লক্ষিত হয় । סן•לכוא "Histist (רכ) “সৰ্ব্বং সলিলমেবাসীং পৃথিবী তত্র নিৰ্ম্মিত । ততঃ সমভবদব্ৰহ্মা স্বয়ম্বুদৈবতৈঃ সহ ॥” পুনশ্চ মমুতে (১৬-৯) অব্যক্ত সুহ্ম পরমাত্মা স্বষ্টিকরণেচ্ছুক হইয়া পঞ্চভূতাদির সৃষ্টি করিলেন, তাহাতে আপন শক্তিরূপ বীজ অৰ্পণ করায়, একট অণ্ডের উৎপত্তি হইল। ঐ অ৫ে বিধাতা হিরণ্যগৰ্ভ জন্মগ্রহণ করিলেন ।