পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/৯৬

अथTांग्न ] ৱাহ্মণবর্গ। b & কিন্তু ইহা বলিয়া কৰ্ম্ম কাণ্ড একেবারে পরিত্যাগ করা বিধেয় নহে। (৩২) ব্রহ্মবিদ্যা অধ্যয়ন ও গ্রহণের পূর্বে বেদধ্যয়ন ও গৃহকৰ্ম্ম করণের উপদেশ ভূয়োভূয়ঃ প্রদন্ত হইয়াছে। প্রথমে কৰ্ম্মের দ্বারা অসৎপথ পরিত্যাগ করণ, জিতেন্দ্রিয় হওন, এবং বুদ্ধি বশীভূত করিয়া ব্রহ্মজ্ঞান সাধন করিতে হয় । অনন্তর প্রাপ্ত-জ্ঞান ব্রহ্মবিদ কামনা-রহিত হইলে সন্ন্যাস গ্রহণ করিয়া পরিব্রাজক-ব্রত অবলম্বন করিতে পারেন, যেহেতু তখন অন্য বস্তুতে আর কামনা থাকে না । ব্রহ্মজ্ঞানলব্ধ ব্যক্তি সন্ন্যাস গ্রহণ না করিয়া আশ্রমেও থাকিতে পারেন, এবং নিষ্কামভাবে অর্থাৎ কার্য্যের ফলহেতু কামনা-রহিত হইয়া এবং সফল-নিস্ফলতায় সমান-চিত্তপ্রসাদযুক্ত হইয়া কৰ্ম্মকাণ্ড অনুসরণ করিতে পারেন। (৩৩) ধূমত্ব প্রাপ্ত হওত ছিন্ন মেঘের সহ মিশ্রিত হয়। অনন্তর ঘন মেঘের সহ লিপ্ত হইয়৷ জলধারাক্রমে চাউল বা অপর যে কোন আহারীয় দ্রবো প্রবেশ করে। অনন্তর পূৰ্ব্বকৰ্ম্মস্থত্রানুসারে যেরূপ উচ্চ বা অধম পর্যায়ে জন্মগ্রহণ হইবে, তদনুসারে ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় বা নিকৃষ্ট জাতি বা অধম জন্তু দ্বারা আহরিত হইয়া রেতরূপে পরিণত হয়। তদনন্তর স্ত্রীপুরুষ উভয় সংযোগে জন্ম পরিগ্ৰহ হইয়া থাকে । ভগবতীগীতায় ও উমা হিমালয়ের নিকট এতন্মৰ্ম্মে মানবজন্ম-তত্ত্ব কহিয়াছেন । পুনশ্চ যোগবশিষ্ঠে ১৩৯ “ক্ষীণে পুণ্যে" ইত্যাদি, পুণ্যক্ষয়ে পুনর্জন্ম প্রতিপাদিত হইয়াছে। (৩২) মনুর বিধিমত ৬৩৬-৩৭ “অধীত্য বিধিবশ্বেদান ইত্যাদি, আগে গৃহধৰ্ম্ম ও কৰ্ম্মকাও সমাধা করিয়া মোক্ষচেষ্টা করিবে, নতুবা নরকে গমন হয়। অনন্তর ৬৩৯-৪৮ “যে দত্ত্বা সৰ্ব্বভূতেভ্যঃ” ইত্যাদি, মোক্ষার্থি ব্যক্তির স্বেরূপ আচরণ কর্তব্য, তৎপক্ষে বিধি প্রদত্ত হইয়াছে। যোগবশিষ্ঠে মুমুক্ষু প্রকরণে ১১ সর্গে ৩১, ৩১, কৰ্ম্ম কাগু শেষ করিলে কাকতালীয়বৎ জীবের পরমাত্মতত্ত্বে প্রবৃত্তি জন্মে ও পটু হয়। ভগবদগীতায় ৩৪ কৰ্ম্মের দ্বার জ্ঞান লাভ করিয়া মোক্ষ চেষ্টা করিৰে । (৩৩) ভগবদগীতায় (৫।৩। সন্ন্যাসীর স্বভাব এরূপ বণিক্ত হইয়াছে,