পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/৯৮

অধ্যায়।] ব্রাহ্মণবর্গ । . w (t স্বীয়শরীরস্থ, (৩৫) তখন তাহার পক্ষে পিতাও নাই, মাতাও নাই, পৃথিবী দেবতা বেদ কেহই ভিন্নভাব ধরে না ; চোর চোর নহে, ব্রহ্মহ ব্ৰহ্মহা নহে, চণ্ডাল চণ্ডাল নহে, পাপ পুণ্য হইতে তিনি পৃথক, যেহেতু তিনি তখন এই সকলের অতীত হয়েন (৩৬) জীবাত্মা এবং পরমাত্মা তখন এক । এই নিমিত্তই ছান্দোগ্যে পিতা পুত্রকে যোগসাধনের ফল জ্ঞাপনার্থে কহিতেছেন, “এতদাত্মমিদং সৰ্ব্বং তৎ সভ্যতাং স আত্মা তত্ত্বমসি শ্বেতকেতো।” ব্রহ্মলোকের ভাব ও উচ্চতা বৃহদারণ্যকে ৩৬১ গার্গি যাজ্ঞবল্ক্য সংবাদে বর্ণিত হইয়াছে। গার্গিকর্তৃক জিজ্ঞাসিত হইয়া, যাজ্ঞবল্ক্য দ্বারা অন্তরিক্ষ, গন্ধৰ্ব্ব, আদিত্য, চন্দ্র, নক্ষত্র, দেব, ইন্দ্র, প্রজাপতি এই সকল লোকের ক্রমান্বয়ে অবলম্বন ও অবস্থান কথিত হইলে, গার্গি পুনর্বার জিজ্ঞাসা করিতেছেন যে, ব্রহ্মলোকের অবলম্বন ও অবস্থান কিরূপ, (৩৫) যতীন্দ্র ভগবান শঙ্করাচাৰ্য্য বোধ হয় এই ভাব গ্রহণ করিয়াই যতিপঞ্চকৈ কহিয়াছেন “কাশীক্ষেত্ৰং শরীরং, ত্ৰিভূবনজননী ব্যাপিনী জ্ঞানগঙ্গা, ভক্তিশ্রদ্ধা গয়েয়ং, নিজ গুরুচরণধানযুক্তঃ প্রয়াগঃ। বিশ্বেশোহয়ং তুরীয়ঃ সকলজনমনঃসাক্ষিভূতান্তরাত্মা, দেহে সৰ্ব্বং মদীয়ং যদি বসতি পুনস্তীর্থমন্যৎ কিমস্তি ॥ (৩৬) যতীন্দ্র শঙ্কর এই ভাব গ্রহণ করিয়া নিৰ্ব্বাণষট্রকে কহিয়াছেন, “ন মৃত্যুর্ন শঙ্কা ন মে জাতিভেদাঃ, পিতা নৈব মে নৈব মাতা ন জন্ম । ন বন্ধুর্ন মিত্রং গুরুনৈব শিষ্যশ্চিদানন্দরূপুঃ শিবোহহং শিবোহহম ॥"