পাতা:বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত.pdf/৯৯

বাল্মীকি ৪ তংসাময়িক বৃত্তান্ত । [विडीौद्र و b তদুত্তরে যাজ্ঞবল্ক্য ভৎসনাপূর্বক কহিলেন যে এরূপ অযথা প্রশ্ন করা বিধিবহির্ভূত, এরূপ প্রশ্নে প্রশ্নকারীর মুণ্ডনিপাত হইবার সম্ভাবনা । পুনশ্চ ছান্দোগ্যে [৮৪১-২] ব্রহ্মলোকের ভাব অতিচমৎকাররূপে বর্ণিত হইয়াছে । “নৈনং সেতুমহোরাত্রে তরতঃ ন জরা ন भृङ्गा नं শোকো ন সুকৃতং ন দুষ্কৃতং । সৰ্ব্বে পাপ্যানোইতে নিবৰ্ত্তন্তে । অপহতপাপা। হ্যেষ ব্ৰহ্মলোকঃ। তন্মাদৃব এতং সেতুং তীত্ব অন্ধঃ সন্ননন্ধো ভবতি । বিদ্ধঃ সন্নবিদ্ধো ভবতি । উপতাপী সন্নমুতাপী ভবতি । তস্মাদ্রা এতং সেতুং তীত্বাপি নক্তমহরেবাভিনিম্পদ্যতে। সরূদ্বিভাতোহোষ বৈ ব্ৰহ্মলোকঃ " ৮৪১-২ ৷ ——“এই জীবনরূপ সেতু উত্তীর্ণ হইলে রাত্রিদিবাপ্রবর্তকনিয়মতীত পরপারে জরা, মৃত্যু, শোক, সুকুত বা দুষ্কৃত ইহার কিছুই নাই। এ খানে সকলে আগত হইলে পাপ হইতে প্রতিনিবৃত্ত হয়। অথবা এই সেতু উৰ্ত্তীর্ণ হইলে ষে অন্ধ সে অনন্ধ হয়, যে ক্লেশাদিতে বিদ্ধ সে অবিদ্ধ হয়। এ খানে রাত্রি দিব প্রভেদ নাই, রাত্রি প্রতিভায় দিবসের ন্যায় সমতাযুক্ত। ইহাই স্বয়জ্যোতির্বিভাসিত ব্ৰহ্মলোক।”— ব্ৰহ্মানন্দের উৎকৃষ্টতা-প্রদর্শনার্থে কথিত হইয়াছে যে ধনশালী অপেক্ষা শিক্ষিতের আনন্দ শতগুণ, শিক্ষিত অপেক্ষা গন্ধৰ্ব্বভাবপ্রাপ্ত মনুষ্যের আনন্দ শতগুণ ; এইরূপ উত্তরোত্তর দেবত্বভাবপ্রাপ্ত গন্ধৰ্ব্বের, পিতৃলোকের, দেবলোকের, ইন্দ্রলোকের, বৃহস্পতি ও প্রজাপতির যথাক্রমে শতগুণে অতিক্রম করিয়া আনন্দের উৎকৃষ্টত। কথিত হইয়াছে। ব্রহ্মানন্দ এ সকলের অতীত ও পরিমাণ-বিহীন । ব্রহ্মবিদ্যা-বিশারদ ব্যক্তি সেই আনন্দ লা ও লরিয়! থাকেন ।