পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ (অরণ্য কাণ্ড) - জি পি বসু.pdf/৩১২

\ty রামায়ণ । , কিন্তু এখন দেখিতেছি, তুমি অতি দুরাত্ম, ধাৰ্ম্মিকের বেশধারী, কিন্তু ঘোর অধাৰ্ম্মিক । তুমি তৃণাচ্ছন্ন কুপের স্যায়, ভস্মাচ্ছাদিত বহ্নির স্যায়, সাধুগণের বেশধারী এবং পাপাচারী। তুমি যে ধৰ্ম্ম-কন্ধুকে সংবৃত, তাহ আমি জানিতাম না । আমি তোমাদের গ্রাম বা নগরে কোন অনিষ্ট করি নাই এবং তোমাকে কোনরূপ অবজ্ঞাও করি নাই । আমি মিতান্ত নির্দোষ । অতএব কি হেতু আমার বধ করিলে । অামি বনবাসী বানর। ফল মূল ভক্ষণ করিয়া থাকি । তোমার সহিত যুদ্ধ করি নাই । অন্যের সহিত যুদ্ধে নিযুক্ত ছিলাম। আমায় কেন বধ করিলে ? তুমি রাজপুত্র, প্রিন্থদর্শন ও স্ববিখ্যাত তোমার অঙ্গে জট। বল্কলাদি ধৰ্ম্মচিহ্ন দেখিতেছি । কিন্তু কোন ব্যক্তি শাস্ত্রজ্ঞ, সংশয় শূন্ত এবং ক্ষত্রিয়কুলে*উৎপন্ন হইয়া, ধৰ্ম্মচহ্ন ধারণ পূর্বক এইরূপ নিষ্ঠর কৰ্ম্ম করিয়া থাকে। তুমি রঘুকুলে জাত ও ধাৰ্ম্মিক ৰলিয়া বিখ্যাত । কিন্তু তুমি এরূপ অল্লাধু হইয় কি নিমিত্ত সাধু বেশে বিচরণ করিতেছ ? সাম, দান, ক্ষমা, ধৰ্ম্ম, সত্য, ধৈর্য্য, পরাক্রম, অপকারীর প্রতি দণ্ড বিধান,—এইগুলি রাজার গুণ । আমরা বানর, বনে বিচরণ করা এবং ফল মূল ভক্ষণ করাই আমাদের স্বভাব । তুমি ॐाभवनै ७ अन्नtडाऊँौ नसूया श्ड़्ग़ा कि खछ आमाश বধ করিলে ? ভূমি, স্বর্ণ, রৌপ্য প্রভৃতি পদার্থই বধ করিবার কারণ। কিন্তু আমার বন্য ফল মূলে তোমার কিরূপে লোভ জন্মিতে পারে ? স্বেচ্ছাচারী হওয়া কখনই রাজার পক্ষে উচিত নহে। . নীতি, বিনয়, নিগ্রহ ও অনুগ্রহ বিষয়ে